南陔五章二章章八句三章章四句 其二

陟彼南陔,其薰远兮。

慨我功名,今亦晚兮。

功名之晚,尚可为也。

嗟嗟吾亲,不可追也。

基础信息 BASIC

体裁
情感悲愤
创作背景
笙诗补作背景
1.《南陔》本属《诗经·小雅·鹿鸣之什》的笙诗篇目,秦火后原辞亡佚,仅存篇名见载于《仪礼》。2.本诗是后世文人拟补的《南陔》五章中的第二章,具体创作时间学界暂无明确定论,主流观点认为成篇于宋代以前。3.诗作专为抒写人子孝亲不得的憾恨而作,契合《南陔》“孝子相戒以养”的原始乐旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本诗属于四言古体诗体裁,是《诗经·小雅》笙诗的补作。2.四言诗是《诗经》的核心文体形式,每句四字,节奏规整,风格雅正。3.笙诗是周代宴饮仪式中用笙演奏的乐歌,原有6首仅存篇目、无传世文辞。4.后世文人多有拟补笙诗的创作,本诗是其中流传较广的篇目之一。5.四言诗对后世的古体诗创作产生了深远的影响,是中国古典诗歌的源头体裁之一。
情感 · 解读
1.本诗核心情感包含两层内容,一是功名求取迟暮的怅惘,二是亲逝不得奉养的深切悲痛。2.诗作通过对比突出孝亲的价值优先级高于世俗功名。3.情感真挚沉郁,符合儒家诗教“温柔敦厚”的审美要求,是古典孝亲主题作品的典型代表。4.历代主流解读均将其作为劝诫世人及时孝亲的经典文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.陟:读音为zhì,意思是登高、攀登。2.陔:读音为gāi,指田埂、土坡,这里特指南边的田间高地。3.薰:指香草散发的香气,也暗喻父母的德泽。4.慨:意思是感慨、叹息。5.嗟嗟:连续的叹词,表达深切的悲痛、慨叹情绪。6.追:这里指追回、弥补侍奉父母的机会。
逐句白话释义
1.第一二句:我登上南边的田埂,香草的香气飘散到很远的地方啊。2.第三四句:我感慨自己求取功名的历程,到如今已经太晚了啊。3.第五六句:就算功名求取的时间晚了,还可以继续努力争取啊。4.第七八句:可叹我的双亲已经逝去,我再也没有机会侍奉他们,这份遗憾永远也弥补不了了啊。
核心主旨与内容概括
1.这首诗写作者登上南边的田埂,闻到远处的香草香气,触发了内心的感慨。2.作者先是叹息自己求取功名的时间太晚,紧接着自我宽慰,认为就算功名来得晚,依然可以通过努力争取。3.最后笔锋一转,落到最沉痛的遗憾上:功名还能争取,可逝去的双亲却再也回不来,自己再也没有机会孝敬他们了。4.全诗抒发了子欲养而亲不待的深切悲痛,传递出孝亲比世俗功名更重要的价值取向。
跨学科 · 是什么
古代孝亲伦理社会学
1.中国古代社会将孝亲作为人子的核心伦理义务。2.儒家思想体系中,孝是所有个人品德的基础。3.奉养父母、让父母安心是子女的首要责任。4.世俗功名的求取也是为了显亲扬名,践行孝的要求。5.如果父母已经逝去,子女就再也没有机会履行奉养的义务。6.这种孝亲观念已经融入中国人的文化血脉几千年。7.直到今天,及时孝亲依然是被广泛倡导的价值观。8.这首诗的名句就是这种观念的经典表达。
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读写应用
基础诵读指导
1.本诗的诵读断句采用二二节拍,每句中间断开一次:陟彼/南陔,其薰/远兮。慨我/功名,今亦/晚兮。功名/之晚,尚可/为也。嗟嗟/吾亲,不可/追也。2.诵读语气整体平缓沉郁,前四句语速稍慢,带着淡淡的怅惘情绪。3.第五六句语气略微上扬,体现出自我宽慰的意味。4.最后两句语速放缓,语气加重,带着明显的悲痛情绪,“不可追也”四个字可以稍作停顿,突出憾恨的情感。
句式仿写指导
1.本诗的句式结构为:先写眼前所见景物,再引出个人感慨,最后通过转折突出核心情感。2.仿写可以参考“XX彼XX,其XX兮。慨我XX,今亦XX兮。XX之XX,尚可XX也。嗟嗟吾XX,不可XX也”的固定结构。3.仿写示例:望彼西山,其阳远兮。慨我壮志,今亦迟兮。壮志之迟,尚可追也。嗟嗟吾友,不可见也。4.仿写时要注意保持四言的规整节奏,语气助词“兮”“也”的使用要符合情感表达的需要。
名句写作应用
1.核心名句“嗟嗟吾亲,不可追也”适合用于孝亲、珍惜亲情主题的作文、随笔中。2.可以放在文章开头,引出对孝亲主题的探讨,示例:“古语有云‘嗟嗟吾亲,不可追也’,很多人总是等事业有成了再想着孝敬父母,却忘了时间不会等人,很多遗憾一旦造成就再也无法弥补。”3.也可以放在文章结尾,升华主旨,示例:“趁父母还在身边的时候多陪陪他们吧,不要等到‘嗟嗟吾亲,不可追也’的时候才追悔莫及。4.使用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《论语》“父母在,不远游,游必有方”同主题|同思想
1.二者都属于儒家孝亲伦理范畴的经典表达。2.都传递出要及时奉养父母、珍惜与父母相处时光的核心要求。3.都是中国传统孝文化的代表性内容,对后世影响深远。

名句 CLASSIC LINES

嗟嗟吾亲,不可追也
1.本句是全诗的核心名句,直白抒发了亲逝不得奉养的深切悲痛。2.该句是“子欲养而亲不待”文化意象的经典表达之一,流传广泛。3.历代孝亲主题的碑文、文学作品多引用此句抒发憾恨。4.朱熹、方玉润等历代学者均对该句的情感力量给予了极高评价。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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