读光明经舍身品

摩诃萨埵真奇特,虎口捐身资福德。

却有同时畏避人,后来亦自成弥勒。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感赞美
创作背景
读经有感创作
本诗为南宋临济宗禅师释师观阅读《金光明经·舍身品》后所作的悟道偈,创作时间约为南宋孝宗乾道年间,是禅师阅经触发开悟感悟后,为接引学僧所作的通俗阐释作品,无具体特定创作事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句变体的禅偈体裁,是宋代禅门常用的悟道抒怀文体,兼具诗歌的韵律感与佛教义理的传达功能,不严格拘泥于近体格律束缚,以表意直白通透为核心追求。
情感 · 解读
核心情感包含两层内涵,一是赞叹释尊前世萨埵太子舍身饲虎的大慈悲布施精神,二是阐扬众生皆具佛性、无论根器只要修行皆可成佛的平等内核,情感质朴通透,直指禅门要义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
摩诃萨埵是梵语音译,意为大菩萨,这里特指释尊前世修行时的萨埵太子。光明经指《金光明经》,是佛教大乘经典之一,舍身品是其中记载萨埵太子舍身饲虎典故的篇目。资福德意为积累福德修行资粮。弥勒是佛教中的未来佛,是佛教信众修行的目标果位之一。这些字词都是佛教入门常见概念,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句是说萨埵太子的行为真的十分奇特稀有,超出常人的认知。第二句是说他主动把自己的身体喂给饥饿的老虎,用这样的行为来积累自己的福德资粮。第三句是说当时和萨埵太子一起出门的还有他的两个哥哥,他们看到老虎都害怕得躲了起来。第四句是说这些当时害怕躲避的人,后来只要好好修行,也一样能够修成弥勒佛。
核心主旨概括
这首诗是作者读完佛经后的感悟,一方面赞叹了萨埵太子舍己为人的伟大奉献精神,另一方面也告诉大家,不管你现在是什么样的状态,哪怕你曾经胆小怯懦,只要愿意好好修行向善,都能获得最终的圆满,人人都有成就自我的可能。
跨学科 · 是什么
佛性平等教义哲学
本诗传达的是佛教大乘的核心教义之一,认为所有的生命都具有相同的佛性,没有高低贵贱的区别,只要通过正确的修行方法,都能够达到成佛的圆满境界。这一教义打破了阶层的束缚,给了普通信众修行的信心。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓通透,断句节奏为:摩诃萨埵/真奇特,虎口捐身/资福德。却有同时/畏避人,后来亦自/成弥勒。前两句读的时候可以带一点赞叹的语气,后两句读的时候要语气平和坚定,读出通透的感悟感,每句末尾可以稍作停顿,整体语速不需要太快。
句式仿写指导
可以模仿本诗“先举特例、再做转折、最后点明普遍道理”的结构进行说理小诗的仿写。基础仿写句式为:[某类事物/人物]真[特质],[行为动作]资[收获]。却有[对比同类],后来亦自[达成共同结果]。比如可以仿写为:寒梅真傲骨,雪中立枝资盛名。却有同时藏蕊种,后来亦自绽春风。
名句应用指导
核心名句“却有同时畏避人,后来亦自成弥勒”适合用在鼓励他人、论述平等、成长、奉献等主题的日常写作场景中。比如写鼓励身边暂时落后的同学的时候可以用:古人说“却有同时畏避人,后来亦自成弥勒”,只要你愿意从现在开始努力,一样能取得很好的成绩。
关联知识图谱
《金光明经》创作来源文本
本诗是作者阅读《金光明经·舍身品》后创作的感悟作品,内容完全基于该经记载的萨埵太子舍身饲虎典故展开,是对该经义理的通俗阐释。
萨埵太子舍身饲虎核心用典
本诗前两句完全围绕萨埵太子舍身饲虎的典故展开,该典故是佛教“布施”菩萨行的经典代表案例,广泛出现在各类佛教文学、艺术作品中。

名句 CLASSIC LINES

却有同时畏避人,后来亦自成弥勒
该句是本诗核心名句,打破了传统佛教叙事中只推崇圣贤行迹的叙事逻辑,直白点出众生平等的核心义理,后世被禅门广泛用作开示学僧的入门偈语,也常被民间用作劝人向善修行的通俗引文。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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