丁巳年七月二十一日祷雨中元水府八月六日展谢祠下皆被旨也然祷后越七日始雨神所为耶其不然也审自神出不无愆期之尤有如不然神之饕上赐也多矣为诗以问之

奉祝出阊阖,祷雨祠中元。

陈祠信已荐,拱俟心亦虔。

山云屡触石,散去如飞烟。

惭衷迫秋阳,汗流颈徒延。

趦趄念亡状,归马不敢鞭。

云台欲旬浃,蹇兆方解悬。

皇慈喜嘉霔,报贶礼弗偏。

谓乃百神功,共相成丰年。

遣昨致祠吏,奔趋各如前。

我载谒水府,意惑口莫言。

黄屋四海心,责已汤未贤。

抑畏动黎庶,精诚格髙圆。

正恐三日雨,帝𠡠下九天。

神令享丰报,然乎其不然。

贪功认有者,鄙贱人所怜。

神聪冠四渎,宜弗蹈尔愆。

益思赞元化,后效图所先。

小臣此将命,芒刺终未捐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悯农 · 自省
创作背景
奉诏祷雨谢神
本诗作于丁巳年,作者七月二十一日奉圣旨前往中元水府祠祷雨,过了七天当地才降下雨水,八月六日作者再次奉圣旨前往祠下谢神,因对降雨究竟是神灵之功还是皇帝精诚感天的结果存疑,创作此诗向神灵发问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,全篇由五字句构成,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不限,属于古体诗的重要分支,最早出现于汉代,在唐代之后创作依然十分兴盛。
情感 · 解读
这首诗核心包含三层情感,一是对迟降甘霖解民生旱情的庆幸,二是对降雨归属之功的质疑,拷问神灵是否存在愆期、贪功之过,三是表达自身作为奉命行事官员的戒慎自省、心忧黎庶的职守意识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“阊阖”原指神话中的天门,这里指皇宫的正门。“中元水府”指祭祀水神的祠庙,对应中元节祭祀水官的传统。“旬浃”指十天,也指满十天的周期。“四渎”指古代官方祭祀的长江、黄河、淮河、济水四条大河的神灵。“元化”指天地的造化、自然运行的规律。“嘉霔”指及时的好雨。“贶”指赐予、赏赐。“愆”指过错、过失。
逐句白话释义
我奉了圣旨走出皇宫正门,前往中元水府祠祈求降雨。祭祀的祭品都按照规制恭敬进献,我拱手等待内心十分虔诚。山间的云多次在石边聚集,却又像飞烟一样很快消散。我内心惭愧面对秋日的烈阳,伸长脖子盼望却只有汗流满颈。我徘徊不安觉得自己办事不力,回程的时候连马都不敢鞭打。距离祷雨快到十天的时候,终于传来了下雨的好消息解除了大家的担忧。皇上为这场好雨感到欣喜,报谢神灵的礼仪安排得十分周全。说这是众位神灵的功劳,大家共同努力促成了今年的丰年。于是派之前去祷雨的官吏,像之前一样赶去各祠庙谢神。我再次拜谒水府神灵,内心疑惑嘴上却不知该说什么。
核心主旨概括
这首诗记录了作者两次奉圣旨参与祷雨、谢神的完整过程。作者对祷雨后七天才下雨的情况产生了疑惑,不确定这场雨是神灵的功劳。作者觉得更有可能是皇帝心系百姓、精诚自责感动了上天,才降下了雨水。作者批判了贪功冒领的鄙贱行为,劝诫水府神灵不要犯下这样的过错。作者希望神灵以后能够好好辅佐天地造化,优先为百姓做实事。最后作者表达了自己作为奉命办事的小官,始终心怀戒慎不敢懈怠的心情。全诗没有传统祭神诗歌的奉承之辞,反而充满了理性的质疑精神。整首诗都体现了作者心忧百姓、恪尽职守的为官品格。
跨学科 · 是什么
中元节祭祀习俗民俗学
中元节是中国传统三大鬼节之一,时间在每年农历七月十五。古代民间和官方都有在中元节祭祀祖先、祭祀天地水三官的传统。祭祀水官的习俗衍生出了遇到旱情时到水府祠祷雨的官方仪式。这首诗里提到的中元水府就是专门祭祀水神的官方祠庙。官方祷雨有固定的仪式流程,需要进献祭品、宣读祝文等。祷雨之后如果应验,官方还要举办专门的谢神仪式,赏赐祭品给神灵。宋代官方非常重视各类祭祀仪式,将其作为治理国家的重要内容。这类祭祀习俗体现了古代人对自然的敬畏和对农业生产的重视。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时每句按照“二三”的节奏断句即可。开篇祷雨部分语气要平稳庄重,体现祭祀的严肃感。描写盼雨不得的部分语气要略带焦急、愧疚,体现作者的忧虑。得知下雨的部分语气可以稍微轻快,体现欣喜的情绪。谢神时疑惑的部分语气要放缓,带着沉思的感觉。诘问神灵的部分语气要坚定有力,体现作者的正直敢言。最后自省的部分语气要诚恳,体现作者的戒慎态度。整体诵读速度不要太快,要沉郁稳重,贴合诗歌严肃的主题。
句式仿写指导
这首诗的核心说理句式是直白质朴的五言句,没有过多的修辞修饰。可以学习“贪功认有者,鄙贱人所怜”这种直接点明观点的句式。仿写时先明确想要表达的核心观点,再用五言的句式表达出来。前一句可以点明行为,后一句点明对这种行为的评价。比如可以仿写“失信于人者,难立天地间”来表达诚信的重要性。也可以仿写“惜时勤学者,未来必可期”来表达劝学的主题。仿写时要注意用词平实易懂,不需要刻意追求华丽的辞藻。这种句式适合用在作文的结尾点明主旨,非常有力量。
名句写作应用
“贪功认有者,鄙贱人所怜”这句可以用在批判贪功冒领、不负责任的行为的作文中。比如写关于职场责任、个人品德的主题时可以引用这句。也可以用在评价历史人物、批判历史上贪功误国的人物的作文中。“益思赞元化,后效图所先”可以用在表达恪尽职守、着眼长远的主题的作文中。比如写关于公职人员职责、企业社会责任的主题时可以引用这句。引用时要先说明诗句的含义,再结合自己要表达的主题展开论述。这两句诗用词直白,观点鲜明,引用之后可以增强文章的说服力。日常写作中用到这两句诗,还能体现出自己的传统文化积累。
关联知识图谱
宋代官方祭祀制度同属宋代礼制内容
这首诗记录的祷雨、谢神活动属于宋代官方祭祀制度的内容。宋代官方祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,水神祭祀属于中祀范畴。这类祭祀活动都有严格的流程规定,由太常寺专门负责管理。祭祀的祭品、礼仪、参与人员都有明确的等级划分,不得僭越。宋代除了水神祭祀,还有天神、地祇、祖先、先贤等各类祭祀活动。官方祭祀活动是宋代国家礼制的重要组成部分,体现了宋代的治理理念。这类祭祀活动既承担了宗教功能,也承担了安抚百姓、稳定社会的功能。宋代的官方祭祀制度对元明清三代的祭祀礼仪都产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

贪功认有者,鄙贱人所怜。神聪冠四渎,宜弗蹈尔愆
这四句是全诗核心观点句,作者直白批判贪功冒领的鄙贱行径,直指作为四渎之首的水府神灵应该明辨职责,不要犯下贪功的过错,言辞恳切刚直,一改传统祭神诗歌的谀辞风格,具有鲜明的批判精神。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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