所居三章二章章八句一章章十句 其一

昔我所居,巨室髙门。

或出或处,笑傲乾坤。

终日熙熙,省定晨昏。

致君泽民,兹志常存。

基础信息 BASIC

体裁
情感济世
创作背景
方孝孺居家治学时期创作
本诗选自《逊志斋集》,是方孝孺早年未出仕时的作品,学界公认创作时间约为明洪武十年(1377年)前后,当时作者居于浙江宁海家中治学,恪守儒家礼教,同时心怀济世理想,故作本组诗记录居所日常与人生志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是中国古代最早出现的诗歌体裁之一,起源于先秦时期,《诗经》是其代表作品集。该体裁每句以四字为基本句式,押韵灵活,不要求严格的平仄对仗,风格质朴庄重,多用于表达庄重的情感与义理内容。明初时期四言诗多用于儒家士人抒发道德理想与人生追求,在古典诗歌体裁序列中具有源头性地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,表层是对居家和睦、践行孝礼的日常生活的满足感,深层是作为儒家士人匡时济世、辅佐君主造福百姓的坚定志向。情感真挚坦诚,无丝毫矫饰,是明初浙东儒家士人价值追求的典型体现,历代主流解读均认可其义理纯正的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“巨室高门”指高大宽敞的宅邸,代指家境优渥的士族家庭。“或出或处”的“或”是有时的意思,“出”指外出交游治学,“处”指在家闲居。“笑傲乾坤”的“笑傲”指不受拘束、悠然自得的状态,“乾坤”代指天地。“终日熙熙”的“熙熙”指和乐愉悦的样子。“省定晨昏”是古代儒家孝礼,指早晚向父母问安。“致君泽民”的“致君”指辅佐君主实现仁政,“泽民”指施惠于百姓。“兹志”指这个志向,“常存”指一直存在心中。所有字词都符合先秦以来四言诗的用词习惯,没有生僻异义。
逐句白话释义
开头两句“昔我所居,巨室髙门”的白话释义为,从前我所居住的地方,是有着高大院门的宽敞士族宅邸。接下来两句“或出或处,笑傲乾坤”的意思是,我有时会外出游学、拜访师友,有时会在家中静居读书,悠然自在地俯仰于天地之间,不受世俗拘束。再接下来两句“终日熙熙,省定晨昏”的意思是,每天的生活都过得和乐愉悦,我严格遵循儒家的孝亲礼仪,早晨和黄昏都会按时向父母问候请安。最后两句“致君泽民,兹志常存”的意思是,辅佐君主推行清明的仁政,为天下普通百姓谋取实实在在的福祉,这个人生理想我从来都没有忘记,一直深深扎根在我的心中。
全诗核心主旨与内容概括
这首四言诗是明代方孝孺早年尚未出仕、居于家中治学时期的作品。全诗整体风格质朴刚健,没有使用任何华丽的辞藻进行修饰,直白坦诚。诗歌开篇先从自己的居住环境写起,点明自己出身于优渥的士族家庭。接下来两句描写自己的日常状态,既有外出游学的经历,也有居家静居的时光,生活悠然自在。再接下来两句写到自己的孝亲行为,严格遵循儒家的晨昏定省礼仪,家庭生活和睦愉悦。最后两句是全诗的核心,直接点明了自己的人生志向。整首诗直白地抒发了作者作为正统儒家士人,既恪守传统孝亲礼仪,又心怀天下、渴望济世安民的人生追求。全诗情感真挚恳切,极具感染力,是典型的明初浙东儒家士人创作的诗作。
跨学科 · 是什么
晨昏定省孝礼规范社会学
晨昏定省是中国古代儒家规定的子女侍奉父母的基本礼仪。这项礼仪要求子女每天早晨要向父母问安,黄昏要为父母安置床褥,问候夜间休息的需求。这项礼仪自先秦时期就已经被纳入儒家的礼教规范之中,在宋代之后成为士族家庭普遍践行的孝亲规则。诗中提到作者严格践行这项礼仪,说明他的家庭是典型的恪守儒家礼教的传统士族家庭。这项礼仪在中国古代社会中是评判一个人是否孝顺的核心标准之一,也是士人道德修养的基础要求。直到今天,晨昏定省中蕴含的孝亲思想仍然是中国传统家庭美德的重要组成部分。诗中描写的践行晨昏定省后家庭和乐的状态,也体现了这项礼仪对于维护家庭和谐的重要作用。普通读者可以通过这句诗直观了解到中国古代士族家庭的日常生活礼仪。
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读写应用
基础诵读指导
这首四言诗的诵读节奏是每两字一顿,每句分为两拍。比如“昔我/所居,巨室/髙门。或出/或处,笑傲/乾坤”,按照这个节奏断句即可。诵读前四句(描写居所和生活状态)的时候,语气要悠然舒缓,体现出自在愉悦的状态。诵读“终日熙熙,省定晨昏”的时候,语气要温和沉稳,体现出孝亲的恭敬态度。诵读最后两句“致君泽民,兹志常存”的时候,语气要坚定有力,语速稍慢,体现出志向的坚定。全诗整体诵读速度不宜过快,要保持庄重沉稳的基调,符合四言古体诗的诵读特点。诵读时要注意咬字清晰,每个字的发音要饱满,不要含糊带过。可以多诵读几遍,慢慢体会诗中蕴含的真挚情感。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是四言两句一组的对偶句式,仿写时可以参照这种结构。仿写时首先要确定自己想要表达的核心内容,比如描写自己的生活或者抒发自己的志向。每两句为一组,上下句要尽量做到对仗工整,词性相对。比如描写学习生活可以写“晨入书房,诵读典章。夕坐灯前,落笔成章”。仿写时用词要质朴简洁,不要使用过于华丽的辞藻,符合四言诗直白的特点。可以先从描写日常小事练起,熟练之后再尝试抒发更宏大的志向或者情感。仿写完成后可以多读几遍,调整节奏,让句式读起来朗朗上口。通过这种仿写练习,可以有效提升自己的文字凝练能力与对仗运用能力。
核心名句写作应用指导
“致君泽民,兹志常存”这句名句可以应用在描写理想追求、家国担当的作文中。比如在写关于青年责任的作文时,可以引用这句话来表达自己想要服务社会、报效国家的志向。也可以用在描写历史人物的作文中,用来形容那些心怀天下、一心为民的古代官员或者近代革命者。引用时可以直接放在段落的开头,作为论点引出后面的论述,也可以放在段落的结尾,作为对人物精神的总结。比如可以写“古往今来,无数仁人志士都将‘致君泽民,兹志常存’作为自己的人生追求,为国家和人民贡献了自己的一生”。引用这句诗可以有效提升文章的文化底蕴,让论点更有说服力。引用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌,要和上下文的内容契合。日常写作中多积累这类经典名句,可以有效提升自己的写作水平。
关联知识图谱
《论语·学而》孝亲思想同思想
晨昏定省的孝礼要求最早出自《论语·学而》中弟子入则孝、出则悌的道德要求,二者都是儒家孝亲伦理的核心内容。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上”同源表述
本诗“致君泽民”的表述继承了杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”的士人理想,二者都是儒家济世情怀的经典表达。

名句 CLASSIC LINES

致君泽民,兹志常存
本句是全诗核心主旨句,直白表达了儒家士人的济世理想,文化影响力深远,后世多用来形容士大夫的家国担当精神,被各类中国思想史、明代文学史著作收录引用,是方孝孺诗作中传播最广的名句之一。

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作者 POET

洪皓 1088年-1155年
南宋官员、爱国诗人、外交家

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