羑里庙

羑河依旧羑城空,十亩颓基象四墉。

重易待更三圣备,诸侯那得七年从。

斯文未丧今犹在,遗像虽存祭不供。

尚有神灵能济旱,往来拜谒日憧憧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古 · 感慨
创作背景
游历羑里旧址创作
本诗为宋代士人游览相州汤阴羑里庙旧址时所作。羑里是商纣王囚禁周文王七年的史迹所在地,相传周文王在此推演《周易》六十四卦,后世建庙祭祀。创作时羑里庙已年久颓败,仅存残基,但当地仍保留着向祠神求雨的民间习俗,诗人触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人咏史抒怀类作品常用的体裁形式,在古典诗歌体系中具有规整典雅的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对周文王被囚羑里推演周易的功业的追慕崇敬,二是对儒学斯文传承不绝的认同,三是对羑里庙颓败、祭祀冷落的慨叹,同时客观记录了当地百姓向祠神祈雨的民俗现实,情感厚重沉郁,暗含儒家文化传承的忧思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羑里:商纣王囚禁周文王的古地名,在今河南汤阴。颓基:坍塌的建筑地基。四墉:四周的城墙。三圣:传统认为《周易》成书历经伏羲、周文王、孔子三位圣人完善。七年:指周文王被商纣王囚禁的时长。斯文:代指儒家文化文脉。憧憧:往来不绝的样子。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
羑河还像过去一样流淌,可羑城已经空荡荒废,只有十亩大的坍塌地基,还能看出过去四周城墙的轮廓。《周易》经过三位圣人的完善才最终完成,周文王被囚禁七年的时间里,各地诸侯哪里会愿意服从商纣王的统治。儒家的文脉没有断绝,直到今天还在传承,庙里的周文王遗像还留存着,却已经没有人来供奉祭祀。好在庙里的神灵还能帮助百姓解除旱灾,来来往往拜谒求雨的人每天都络绎不绝。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏史怀古诗,诗人游览羑里庙旧址,看到庙宇颓败的景象,追怀周文王被囚禁七年、推演《周易》的历史功绩,感慨儒家文脉历经千年仍然传承不绝,同时记录了当地百姓到羑里庙拜神求雨的民间习俗,暗含了对古代圣贤的敬仰和对文化传承的思考。
跨学科 · 是什么
周文王被囚羑里历史学
对应的诗句是“重易待更三圣备,诸侯那得七年从”。文学表达是周文王被商纣王囚禁在羑里七年,期间推演完善了《周易》。科学事实是商代末年周文王姬昌因为声望过高,被商纣王囚禁在羑里,这是有出土甲骨文和文献佐证的真实历史事件,是周易文化发展的重要节点。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉郁舒缓,首联语速稍慢,读出荒芜怅惘的感觉。颔联语速稍快,重读“三圣”“七年”,读出怀古的崇敬感。颈联语气放缓,读出慨叹的情绪。尾联语气平实,读出民俗记录的客观感。断句参考:羑河/依旧/羑城空,十亩/颓基/象四墉。重易/待更/三圣备,诸侯/那得/七年从。斯文/未丧/今犹在,遗像/虽存/祭不供。尚有/神灵/能济旱,往来/拜谒/日憧憧。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“重易待更三圣备,诸侯那得七年从”的用典对仗句式,前半句点明历史事件的核心价值,后半句用反问强化情感。示例:汉书撰就双家成,史官谁忍十刑承。前半句说《汉书》经过班固、班昭两代人完成,后半句反问史官司马迁怎么能承受宫刑的屈辱完成《史记》,和原句结构、表达逻辑一致。
名句应用场景
核心名句“重易待更三圣备,诸侯那得七年从”可以用在介绍周易文化的短文里,体现《周易》成书的漫长过程和周文王的历史功绩。也可以用在写逆境成才主题的作文里,用来举例周文王在困境中完成文化创造的事迹。示例:我们在困境中不必气馁,古人说“重易待更三圣备,诸侯那得七年从”,周文王被囚禁七年还能推演周易,我们遇到的小挫折又算什么呢。
关联知识图谱
周文王人物关联|历史关联
羑里庙是祭祀周文王的祠庙,本诗所有内容都围绕周文王的史事展开,周文王是周代的开国君主,也是儒家推崇的古代圣贤之一,相传是《周易》的重要整理者。
《周易》文献作品集|文化关联
本诗核心内容提及周文王在羑里推演《周易》的史事,《周易》是中国传统经典“五经”之一,是中国古代哲学、文化的重要源头,对后世影响极为深远。

名句 CLASSIC LINES

重易待更三圣备,诸侯那得七年从
该句是本诗核心名句,精准点出周文王推演周易的核心史事,提及《周易》成书历经伏羲、周文王、孔子三圣完善的传统说法,以及文王被囚七年的历史典故,是后世提及羑里史迹、周易文化传承时最常引用的宋诗名句之一,兼具史实价值与文学表现力。

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作者 POET

洪皓 1088年-1155年
南宋官员、爱国诗人、外交家

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