邵文伯得玉兰于昭亭持以见遗因求诗为作长句

羲和呼龙晓耕烟,斗挹沆瀣膏琼田。

青女剪刻了不睡,瑶草竞秀争春妍。

凝冰作肤露作脸,蕙花兰干香蘅荃。

仙人掌中太华小,上有玉井开丛莲。

云璈舞鳯醉妃子,遗簪乱插春风前。

蓂荚花含月皎皎,琪树弄影霜鲜鲜。

清氛皓态难比并,世上草木谁能肩。

虞师老圃眼未识,名字不着三坟编。

山翁何从得此种,一日万口人争传。

我惭形秽敢居侧,熟视眩转心茫然。

摇闻啬夫访奇秀,忍使抱恨蓬蒿邉。

天衢五城白银阙,复道小苑通如纒。

何人移植备采拨,珊瑚碧树根株连。

重瞳一顾雨露偏,薰为叶气被八埏。

家家击壌歌丰年,不但洗我沉疴痊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
酬赠唱和
此诗为酬赠之作,邵文伯在昭亭求得玉兰并赠予诗人,诗人以此诗回赠。诗中详细描绘了玉兰的形态与神韵,并借花之遭遇抒发个人感慨。昭亭位于安徽宣城,是当时文人雅集之地,此作反映了宋代文人以花会友的风雅生活。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立前的传统体式。七古不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与抒发奔放情感。该体裁源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,是文人展示才学与笔力的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感层次丰富,核心在于对玉兰超凡脱俗之美的极力赞美。诗人以神话意象烘托其高洁,借花喻人,表达对高洁品格的推崇。结尾处情感升华,由赏花转为祈愿家国太平、百姓丰年,体现了儒家兼济天下的情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
羲和:神话中驾驶太阳车的神。青女:神话中的霜雪之神。沆瀣:夜间的水气。琼田:美玉般的田地。妍:美丽。形秽:因为自己相貌丑陋而感到惭愧。沉疴:久治不愈的重病。这些词汇构建了诗歌的神话氛围与描写基调。
逐句释义
太阳神呼唤神龙在晨烟中耕作,舀取夜露滋润玉田。霜神不眠不休地剪刻,让瑶草在春天争奇斗艳。玉兰花像冰做皮肤露做脸,香气如兰蕙般芬芳。仙人掌上的华山显得渺小,上面玉井开着莲花。云璈奏响凤凰起舞,醉酒的妃子遗落玉簪。蓂荚花在月光下皎洁,玉树在霜中弄影。清高洁白的姿态无人能比,世间草木谁能与之并肩。老园丁都不认识它,古书上也没记载它的名字。山翁从何处得到这珍品?一日之间万人争相传颂。我自惭形秽不敢在花旁站立,看久了只觉眼花缭乱。听说有人寻访奇秀,怎忍心让它埋没在蓬蒿边。天宫楼台白银阙,复道小苑相连。是谁移植了它?珊瑚碧树根株相连。帝王一顾恩泽偏布,化作祥瑞之气覆盖八方。家家户户击壤歌颂丰年,不仅治好了我的重病。
核心主旨
这首诗通过描写玉兰花的神奇来历和绝美姿态,赞美了它高洁脱俗的品质。诗人借花喻人,表达了对怀才不遇者的同情,最后由花及人,寄托了对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
玉兰属于木兰科落叶乔木,其花朵在早春先于叶子开放。花瓣实际为花被片,质地肥厚且含水量高,表面覆盖有蜡质层,这使得花瓣在光照下呈现出如冰似玉的半透明视觉效果。这种生物学特征是诗人将其比作'凝冰'的科学依据。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为'二二三'或'四三'结构。起笔两句神话意象宏大,语调要高昂开阔。中间描写玉兰姿态时,语速稍缓,体现细腻之美。结尾处情感升华,节奏要稳重有力,读出祈愿的诚挚感。
句式仿写
核心句式:'凝冰作肤露作脸',运用了比喻与对偶手法。仿写示例:'裁云为衣风为佩',保留'名词+动词+名词'的结构,通过自然意象的组合,描绘出高洁脱俗的形象。
写作应用
名句'凝冰作肤露作脸'可用于描写高洁品质或美好事物。在写人记事的作文中,可用来形容人物冰清玉洁的品格;在写景状物中,可用来描绘雪景、白花等具有纯净特质的事物,提升语言的文学色彩。
关联知识图谱
木兰科植物酬唱赠答
本诗核心描写对象为玉兰花,通过对其形态、色泽、香气的描绘,构建全诗意象核心。

名句 CLASSIC LINES

凝冰作肤露作脸
此句为全诗核心名句,运用比喻手法精准描绘玉兰花瓣的质感与色泽。以'凝冰'喻其晶莹剔透,以'露'喻其润泽鲜活,生动传神。该句不仅写出了玉兰的物理特征,更赋予其冰清玉洁的人格化象征,成为后世描写玉兰的经典语汇。

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作者 POET

李弥逊 1085/1089~1153
宋代官员、豪放派词人

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