可师止庵
踏尽东西散胜岩，却提只履过江南。
远人若觧真常位，不碍携庵到处参。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧所作，具体创作年代不详。诗题涉及“可师”与“止庵”，关联禅宗著名公案。宋代禅林流行以诗证禅，作者借“携庵”之喻，回应关于修行与居所的机锋问答，旨在阐扬心性本具、不假外求的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。此体短小精悍，适于即景抒情或阐发禅理，是宋代禅僧常用的文学载体。
情感 · 解读
诗作通过携庵而行的荒诞意象，表达了禅宗打破偶像崇拜、不执著外相的顿悟思想。既有对师家行履的赞颂，也蕴含着随处作主、立处皆真的超然境界，机锋峻烈。
基础解读 READING
语文核心知识
只履
字面意为一只鞋子。此处借用了禅宗初祖达摩“只履西归”的典故，象征得道高僧神妙莫测的行迹，也暗示了修行者超脱世俗、独来独往的精神境界。
真常位
佛教术语，指真实常住的果位或心性。意指如果修行者真正悟透了宇宙人生的真相，达到了内心如如不动的境界，就不会被外界的物质环境所阻碍。
逐句释义
走遍了东西两山的胜景岩穴，却像达摩祖师一样提着一只鞋子渡过江南。远方的人如果能理解什么是真实常住的境界，那么带着庵堂到处去参学也不会有任何妨碍。
核心主旨
这首诗通过讲述一个带着庵堂四处参学的奇特故事，告诉我们一个道理：真正的修行在于内心的觉悟，而不在于外在的环境。只要心有定力，哪里都是修行的道场。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“东西”与“江南”对应了广阔的地理空间。古代禅僧行脚参学，足迹遍布名山大川，这种“云水”生活方式建立在对地理环境的深刻体验之上，反映了宋代交通与地理认知的水平。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜舒缓沉稳。前两句“踏尽/东西/散胜岩，却提/只履/过江南”节奏感强，体现行脚的动感；后两句“远人/若觧/真常位，不碍/携庵/到处参”应读出启发性，重音落在“真常位”与“不碍”上。
句式仿写
可仿写“若……不碍……”的句式。例如：“学者若解书中味，不碍行路万里长。”通过假设条件与结果的关联，表达一种超脱物质束缚的精神自由。
关联知识图谱
禅宗初祖达摩同典故|人物关联
诗中“只履”直接关联达摩“只履西归”的历史传说，是禅宗著名的公案符号。
名句 CLASSIC LINES
远人若觧真常位，不碍携庵到处参
此联为全诗核心，提出“真常位”这一核心概念，指出若悟真心常住，则物理空间的限制不复存在。以“携庵到处参”的夸张意象，打破了修行对固定道场的依赖，体现了禅宗无住无着的解脱境界。
标签 TAGS
作者 POET
李弥逊 1085/1089～1153
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