至化士自宣城归蒋陵求颂书此以赠

具足城中了胜缘，毗耶座上供无邉。

却收心迹归空洞，莫着俱胝一指禅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感勉励 · 送别

创作背景

此诗为李之仪赠别友人化士之作。化士即化缘乞食之僧人，其自宣城归蒋陵（今江苏南京）。李之仪晚年寓居太平州（今安徽当涂），与方外之人交往密切，常以诗词互酬。诗中提及“毗耶”、“俱胝”等禅宗典故，印证了作者对佛学的深厚造诣及与僧侣群体的密切往来，创作时间当在作者晚年居太平州期间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗词中最为精炼的体裁之一，要求在极短的篇幅内完成叙事、写景或议论。本诗格律严谨，体现了宋代士大夫娴熟的诗歌技艺，常用于赠答、题跋及说理。

情感 · 解读

诗作核心情感为赠别与勉励，诗人以佛法义理赠别即将归乡的友人，情感真挚而内敛。诗中无离别的感伤凄切，而是充满了对友人参悟禅机的期许与肯定，体现了方外之交淡泊而深邃的情谊。这种情感表达方式超越了世俗的悲欢离合，展现了超然物外的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“具足”意为完备、满足，此处指功德圆满。“毗耶”即毗耶离城，佛教圣地。“空洞”指空寂无碍的境界。“俱胝”为唐代高僧名。“一指禅”为俱胝和尚特有的悟道法门。这些词语构成了本诗的禅学语境，理解其含义是解读全诗的基础。

逐句释义

你在城中已经圆满成就了殊胜的因缘，在毗耶离城的法座上供养无量无边。但应当收回向外驰求的心迹回归空寂，不要仅仅执着于俱胝和尚的一指禅法。诗句层层递进，从有为之功过渡到无为之境，劝导友人由博返约。

主旨概括

本诗通过赠别友人，表达了诗人对禅宗修行的深刻见解。诗人肯定了友人广结善缘的功德，但更强调要回归本心，不可执着于特定的修行形式或名相。全诗体现了禅宗“不立文字、教外别传”的精神内核，主张破除执念，追求心灵的彻底解脱。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗句中“供无边”虽指供养之广，亦折射出佛教宏大的宇宙观。佛教认为宇宙在空间上无量无边，在时间上无始无终，这种观念与古代天文学对宇宙无限性的哲学思考有相通之处，展现了古人对时空维度的深刻认知。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的舒缓与沉稳，体现禅诗的静气。前两句语调可稍扬，表现功德的殊胜；后两句语调需内敛，特别是“空洞”与“莫着”处应重读，体现劝诫与转折。整体语速不宜过快，以展现诗人从容淡泊的心境。

句式仿写

可仿照“却收……归……，莫着……”的句式进行写作练习。例如：“却收杂念归书卷，莫着虚名误此生。”通过仿写，学习诗人在句式中运用的转折与对比手法，提升语言表达的张力与哲理性。

写作应用

“却收心迹归空洞”一句可用于表达回归本心、摒弃浮躁的主题写作。在论述专注、淡泊名利或反思现代生活喧嚣的文章中，引用此句可增添文化底蕴与哲理深度，起到画龙点睛的作用。

关联知识图谱

北宋词人同作者

李之仪字端叔，号姑溪居士，北宋著名词人，有《姑溪词》传世。

名句 CLASSIC LINES

却收心迹归空洞，莫着俱胝一指禅

此联为全诗核心名句，既是赠别之语，亦是禅学心得。诗人劝勉友人收敛心神，回归空寂明净的本心，不要执着于外在的形式或单一的法门。诗句语言简练，意蕴深远，将深奥的禅理融入日常赠答之中，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特色，后世常以此句警醒学人不可拘泥于法执。

标签 TAGS

勉励送别历史学哲学天文学

作者 POET

李弥逊 1085/1089～1153

宋代官员、豪放派词人