送黄龙取经化士
驮经白马几万里，不似黄龙行路难。
出得尘中一经卷，大千沙界掌中看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
送别赠诗
此诗为释慧远送别弟子黄龙取经化士而作。宋代禅宗盛行，僧人游方参学、弘法化俗为常态。诗人借“取经”典故，勉励弟子不执著于外在形式，而应向内求索，明心见性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适于即事抒怀，在宋代禅门诗偈中极为常见，便于表达顿悟心境与禅理机锋。
情感 · 解读
核心情感为对佛法的坚定信仰与开悟后的法喜充满。诗人通过对比取经之难与悟道之易，表达了“即心即佛”的禅宗顿悟思想，展现了超脱世俗、万法唯心的自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
白马驮经
“驮经白马”指东汉明帝时期，白马从西域驮载佛经至洛阳的历史典故。这是佛教传入中国的标志性事件，后常代指佛法的传播与求法之艰辛。此处用以对比，引出下文。
诗句释义
白马万里迢迢驮回真经，不像黄龙你如今行路这般艰难。只要从尘世烦恼中得这一卷经书，大千世界便能像掌中纹路一样清晰可见。
核心主旨
诗歌通过对比白马驮经的万里艰辛与“掌中看”的轻松自在，表达了禅宗“明心见性”的主旨。告诉人们佛法真谛不在外在的跋涉，而在内心的顿悟，一旦开悟，世界万物便尽在掌握。
跨学科 · 是什么
佛教东传历史学
“白马驮经”是佛教传入中国的历史象征。汉明帝夜梦金人，遣使西域，遇高僧摄摩腾、竺法兰，以白马驮经至洛阳。此事件标志着佛教正式传入中国，开启了佛教中国化的历史进程。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“驮经/白马/几万里，不似/黄龙/行路难”语调稍抑，体现艰辛对比；后两句“出得/尘中/一经卷，大千/沙界/掌中看”语调昂扬，尤其是“掌中看”三字需读出自信与顿悟的豪迈感。
句式仿写
可仿照“大千沙界掌中看”进行仿写，运用夸张与对比手法，表达举重若轻的境界。例如：“万卷诗书腹内藏”、“五洲风云眼底收”。通过极小与极大的对比，突显主体的气度。
写作应用
“大千沙界掌中看”可用于形容眼界开阔、胸襟博大或掌控全局的能力。在写作中，适用于描写领袖气质、学者智慧或科技力量（如卫星地图）等主题，寓意宏观与微观的辩证统一。
关联知识图谱
佛教传入中国历史关联
“驮经白马”直接引用佛教初传中国的历史典故，二者互为表里。
名句 CLASSIC LINES
大千沙界掌中看
此句为全诗诗眼，极具禅宗气魄。意指三千大千世界虽广袤无垠，开悟者却能将其尽收眼底，如观掌中物。体现了华严宗“一花一世界，一叶一菩提”与禅宗心包太虚的思想境界。
标签 TAGS
作者 POET
李弥逊 1085/1089～1153
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