偈颂一百六十首 其六七
今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。
杀人活人药不灵，自添脑后三斤铁。
观音妙智力，能救世间苦。
是什么，铁蛇钻入土。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
节日端午节
月份五月
创作背景
端午上堂开示
本偈为南宋临济宗高僧释宗杲住持径山能仁禅院期间，端午日上堂为僧众开示时所作，是其看话禅教学实践的典型文本，创作时间约在南宋绍兴十年至绍兴二十年（1140-1150年）之间，为丛林公认的宗杲开示代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁，最初用于佛经中赞颂佛理、记录开示，唐代以后成为禅门接引学人的常用文体。这类作品通常语言通俗机警，常含公案、机锋元素，核心目的是破除学人执念、启发禅悟，在中国古代佛教文学体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心是临济宗看话禅的开示逻辑，通过反常识的机锋语，破除学人向外求法、依赖佛菩萨救赎的执念，传递「自性自度、禅在日常」的核心禅理，整体风格峻烈明快，符合临济宗「德山棒、临济喝」的接化学人传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
端千节是端午节的禅门别称。文殊是佛教中象征智慧的菩萨，善财是文殊菩萨的弟子，曾遍访善知识求法。杀人活人是禅门术语，指禅师接化学人时，打破错误知见、建立正见的两种手段。铁蛇钻入土是禅门机锋语，没有字面固定含义，目的是截断学人逻辑思考。
逐句白话释义
今天又到了端午节，文殊菩萨和善财童子忙得停不下来。平时用来接化学人的手段今天都不灵了，每个人自己脑后都多了三斤铁。大家常说观音菩萨有奇妙的智慧力量，能救世间所有的苦难。这到底是什么道理呢？就像铁蛇钻进了土里，不用向外寻找答案。
核心主旨概括
这首偈颂是禅师端午时节的开示内容，通过大家熟悉的佛教人物和经文句子，故意制造违背常识的表述，让听法的人停止向外求法的惯性思考，明白真正的觉悟要靠自己向内探寻，不能依赖佛菩萨的外力救助。
跨学科 · 是什么
端午节民俗民俗学
端午节是中国传统重要节日，时间在每年农历五月初五，民间通常会举行赛龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲、佩香囊等活动，核心寓意是驱邪祈福、纪念先贤，宋代时期佛教丛林已经形成了端午上堂开示的固定习俗，很多禅师都会在这天创作开示偈颂。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂时，语速可以稍慢，前四句读出禅门机锋的峻烈感，第五六句放慢语速读出引用经文的郑重感，最后两句可以稍快，读出机锋语的截断感，断句位置为：今朝/又是/端千节，文殊/善财/忙不彻。杀人/活人/药不灵，自添/脑后/三斤铁。观音/妙智力，能救/世间苦。是什么，铁蛇/钻入土。
句式仿写指导
可以学习这首偈颂「先铺垫场景、再引用常识、最后反转破局」的结构，比如写日常感悟类短文时，可以先写大家熟悉的生活场景，再引用大家公认的常识观点，最后提出自己不一样的思考，让文章更有冲击力，仿写示例：今朝又是开学日，老师家长忙不彻。补课刷题全没用，自握心中一支笔。
名句应用指导
「观音妙智力，能救世间苦」这句可以用在描写公益活动、志愿者服务的作文里，用来形容救助他人的善良力量，也可以用在反对外力依赖、强调自主奋斗的文章里，用来引出反方观点，比如示例：我们常说「观音妙智力，能救世间苦」，但真正能救自己的，永远是我们自己的努力。
关联知识图谱
临济宗杨岐派同流派
释宗杲是南宋临济宗杨岐派的核心代表人物，开创了看话禅法门，是宋代影响最大的禅师之一，本偈是其看话禅开示的典型作品。
名句 CLASSIC LINES
观音妙智力，能救世间苦
该句原本引自《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，宗杲引用后反用其意，构成经典禅机转折，被后世禅门广泛用作开示教材，明清以来多次被各类禅门语录、开示文集收录，是佛教文学中「借经破执」的经典范例。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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