颂古二十七首 其二一

白牯问狸奴,虚空酬万象。

电激不停踪,谷虚谁答响。

啐兮啄兮,清机历掌。

回头𨍏轹范秦时,舌上葛藤长万丈。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悟 · 禅理
创作背景
公案阐释创作
本诗为南宋临济宗高僧释昙华所作,是其《颂古二十七首》组诗的第二十一首,专为阐释禅门接机公案而作,创作时间约为其住持明州天童寺的12世纪中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代兴起的禅宗颂古诗体,是禅门以诗歌形式阐释公案、传递教义的专门文体,不受近体格律束缚,以富含机锋理趣为核心特征,在宋代禅林极为流行,历代均有仿作。
情感 · 解读
核心传递禅宗“不立文字、直指人心”的宗旨,批判因循旧制、纠缠言语执念的参禅误区,表达契合时机、明见本心的禅悦体悟,历代禅林对其情感内核的解读高度统一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
白牯指白牛,禅门常以此喻清净本心,此处代指参禅学人。狸奴是古人对猫的别称,此处代指接引学人的禅师。虚空酬万象指虚空自然容纳回应万事万物。电激指像闪电一样迅疾。谷虚指空旷的山谷。啐啄是禅门术语,指禅师接引学人时,要契合学人参悟的时机,如同小鸡出壳时母鸡在外啄、小鸡在内啐,时机同步才能得法。清机历掌指清灵的禅机近在掌心。𨍏轹也作辘轳,指循环往复、因循守旧。葛藤是禅门常用譬喻,指代纠缠不清的言语、执念。
逐句白话释义
第一二句写白牛向狸奴发问,虚空自然回应着天地间的万事万物。第三四句写闪电迅疾划过不留一丝踪迹,空旷的山谷里谁会应答传来的声响。第五六句写啐啄同时的时机到了,清灵的禅机就近在自己的掌心。第七八句写如果回头一味因循秦时的旧范式,那言语上的无谓纠缠就会长达万丈。
核心主旨与内容概括
全诗用禅门常见的譬喻意象,阐释了参禅的核心要旨:要契合参悟的时机,不要因循旧有的规则范式,更不要纠缠于无谓的言语概念,只有放下执念,才能直见本心,领悟禅理。全诗没有晦涩的说教,全部用具象的意象传递抽象的禅理,通俗易懂又充满机趣。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
本诗体现的是中国佛教禅宗的核心思想。禅宗主张不依赖文字经典,要通过自己的体悟直接明见本心,获得觉悟。这种思想和中国传统道家的“得意忘言”思想有内在的相通之处,对中国传统哲学、文学都产生了深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为:白牯/问/狸奴,虚空/酬/万象。电激/不/停踪,谷虚/谁/答响。啐兮/啄兮,清机/历掌。回头/𨍏轹/范秦时,舌上/葛藤/长万丈。整体语气要平实通透,读到问句时可以稍微上扬语调,最后一句可以稍加重语气,突出批判的意味。
句式仿写指导
可以仿写本诗开头的对仗句式“X问X,X酬X”,选取对仗的意象表达对应的内涵,比如可以写“轻风问松涛,青山答万籁”“归鸟问斜阳,平湖映云影”,既保持句式的整齐感,又能传递出自然和谐的意境。
名句应用场景
名句“舌上葛藤长万丈”可以用于讽刺空谈、反对无谓的言语纠缠的场景,比如写议论文批判只会空谈不务实的现象时可以写:“与其舌上葛藤长万丈,不如躬身实践走一步,再好的理念也要落到实处才能产生价值。”也可以用于批评学术研究中纠缠无意义概念的现象。
关联知识图谱
颂古诗体同体裁
本诗属于颂古诗体,是宋代禅门专门用于阐释公案的诗歌体裁,和《碧岩录》所收录的颂古作品属于同一文体类型。
禅门葛藤意象同意象
本诗中的“葛藤”是禅门常用譬喻,指代言语执念,历代禅诗、公案中多次出现该意象,是禅门核心文化符号之一。

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作者 POET

释昙贲

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