湘妃庙
刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。
已将怨泪流斑竹，又感悲风入白苹。
八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古 · 讽喻
创作背景
晚唐乱世游历所作
本诗为晚唐诗人罗隐游历潇湘流域湘妃庙时创作，当时唐王朝已处于末期，宦官专权、藩镇割据加剧，朝政混乱，诗人触景生情，借上古典故讽喻当世朝政弊端。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，格律严谨，全诗共八句五十六字，中间两联对仗工整，符合唐代近体诗创作规范，是晚唐咏史诗的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是借湘妃哭舜的经典典故抒发对上古贤君的追思，二是借古喻今批判晚唐藩镇割据、奸佞当道的乱世乱象，暗含对时局的深切忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
刘表指东汉末年荆州牧刘表，曾立碑于湘水之滨。斑竹指有紫色斑点的竹子，相传为湘妃眼泪染成。白苹是一种水生白色草本植物。八族指上古尧舜时期的八位贤良部族首领。四凶指上古四位作恶的部族首领，后世代指奸佞。苍梧指九嶷山，相传舜帝南巡去世后葬于此地。
逐句白话释义
刘表的荒残断碑立在水滨，庙前的幽草遮蔽了残春景色。湘妃的怨泪已经染成了斑竹，又有悲凉的风吹入白苹丛中。八族贤良还没到来谁会北向朝拜，四凶依然存在就不要南巡。九嶷山的九座山峰相似难以分辨，远远望见苍梧山却见不到想见的人。
核心主旨概括
这首诗是诗人游览湘妃庙时的所见所感，先写庙前的荒凉景色，再用湘妃哭舜的典故引出对上古贤君的追思，最后借古喻今，批判晚唐时期奸佞当道、朝政混乱的现实，抒发了诗人忧国忧民的情怀。
跨学科 · 是什么
斑竹植物学
斑竹是现实中存在的竹子品种，外表有明显的紫褐色斑块，是古代文人经常用来关联湘妃典故的意象，在南方流域十分常见。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要沉郁苍凉，首联节奏放缓，读出荒凉感。颔联语速稍慢，突出哀怨的情绪。颈联语气加重，读出批判的意味。尾联语速放缓，读出怅惘的情感。断句参考：刘表/荒碑/断水滨，庙前/幽草/闭残春。已将/怨泪/流斑竹，又感/悲风/入白苹。八族/未来/谁北拱，四凶/犹在/莫南巡。九峰/相似/堪疑处，望见/苍梧/不见人。
句式仿写指导
可以仿写颔联的“已将+意象+动作，又感+意象+动作”的对仗句式，用来写触景生情的场景，比如仿写：已将别意折杨柳，又感秋声入梧桐。
名句应用场景
“已将怨泪流斑竹，又感悲风入白苹”可以用在描写怀念故人、追思先贤的文章中，也可以用在描写潇湘流域景色的游记里，用来烘托哀伤怅惘的氛围。
关联知识图谱
娥皇女英哭舜同典故
本诗核心意象斑竹、湘妃庙、苍梧山均来自娥皇女英哭舜的经典典故，是全诗情感表达的核心依托。
《长恨歌》同类借古讽今咏史诗
两首诗都属于唐代咏史诗范畴，都借助历史典故或传说来抒发对现实的批判和对家国的忧虑。
名句 CLASSIC LINES
已将怨泪流斑竹，又感悲风入白苹
该句融合湘妃哭舜的经典典故与眼前实景，情景交融，对仗工整。
标签 TAGS
作者 POET
罗隐 833-909/910（两说并存）
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