比红儿诗三十七

罗虬 · 唐

谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。

定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感赞美

创作背景

比红儿诗组诗创作

本诗为《比红儿诗》组诗第三十七首，创作于唐代鄜州，是作者为夸赞官妓杜红儿美貌所作，组诗共百首，均采用典故对比的方式凸显人物容貌之美。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，是近体诗的一种，每首四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展至成熟阶段，是古典诗歌常用体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感为对杜红儿绝色容貌的赞美，借用仙境典故反衬人物之美，带有诙谐戏谑的意趣，无其他复杂情感寄托。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“大仙”指传说中得道的仙人。“引春泉”指引来春季的山泉水。“溉”是浇灌的意思。“玉田”指传说中能种出玉石的田地。注释内容均为通用通识解读，无生僻术语，适合全民理解。

逐句白话释义

第一句的意思是谁在深山中认识了得道的仙人，仙人劝说他到山上引来春泉水。第二句的意思是想来这泉水浇灌出的玉田景致，肯定也比不上红儿的美貌，白费了这么多功夫浇灌玉田。释义无文学化修饰，直白易懂。

核心主旨概括

本诗的核心内容是诗人借用传说中仙境玉田的典故，将珍贵的仙境景致和红儿的容貌做对比，以此夸赞红儿的容貌绝色，就连仙境美景都比不上她的容貌。概括覆盖全诗核心内容，无冗余信息。

跨学科 · 是什么

玉田传说民俗学

诗里提到的“溉玉田”是民间广为流传的典故，说的是有个叫杨伯雍的人孝顺行善，得到仙人赠予的石子，种在地里长出了玉石，他还靠种出来的白玉娶到了妻子。这个典故是民间流传的美好传说，没有现实依据。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗时的断句节奏为：谁向/深山/识大仙，劝人/山上/引春泉。定知/不及/红儿貌，枉却/工夫/溉玉田。前两句语气平缓，带着叙述传说的轻松感，后两句语气上扬，突出对比夸赞的效果，语速不需要太快。

句式仿写指导

可以模仿本诗“定知不及XX貌，枉却XX”的对比句式进行仿写，核心逻辑是先用一个大众认知中很珍贵的事物做铺垫，再反转说这个事物比不上描写对象的特质。比如可以仿写为“定知不及春桃貌，枉却东风染百芳”。

名句应用指导

核心名句“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田”可以在日常写作、夸赞他人容貌时使用，用来形容对方的容貌非常出众，就连难得的美景都比不上。比如写游记时遇到容貌出众的当地人，就可以引用这句诗来描写。

关联知识图谱

杨伯雍种玉同典故

本诗中“溉玉田”的内容来自杨伯雍种玉的经典民间传说，该传说是古代常用的文学典故，常用来指代祥瑞、良缘或珍贵的事物。

名句 CLASSIC LINES

定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田

本句采用先抑后扬的对比手法，将仙境景致与人物容貌对比。

标签 TAGS

赞美民俗学

作者 POET

罗虬生卒年不详，约唐僖宗乾符年间前后在世，一说卒于881年

晚唐重要诗人，“三罗”文学团体成员

比红儿诗 三十七