晚嶂倚斜日，秋树战悲风。
一泓绀紫澄碧，中有睡蛟龙。
散作清溪明玉，激上长松流水，雨电乱寒空。
抛却红尘袂，飞入妙光宫。
佛国大，天溥博，地含洪。
空岩乱壑递响，珠影动金容。
万古碧潭空界，一点青霄明月，涝漉总无功。
云散殿突兀，风动铎丁东。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感旷达
创作背景
晚年退隐
此词作于作者晚年退隐时期，具体创作年代学界尚无定论，多认为作于作者晚年闲居之时。词中流露出的厌弃红尘、向往佛国之情，与作者晚年潜心修佛、参禅悟道的生活状态密切相关，反映了宋代士大夫在仕途失意后寻求精神寄托的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《水调歌头》为词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》等，属长调体式，双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。该词牌源流可追溯至隋炀帝开凿大运河时所作的《水调歌》，至宋代演变为文人词体，声情激越豪迈，既适于抒发苍凉悲壮之情，亦可用于表达超旷洒脱之意，是宋词中极具代表性的长调词牌。
情感 · 解读
本词核心情感由悲壮苍凉转向超旷解脱，上片通过晚嶂、悲风、蛟龙等意象营造出沉郁顿挫的氛围，下片转入佛理禅境，表达了对红尘俗世的厌弃与对清净佛国的向往，最终在云散风动中达到精神的自由与超脱，体现了作者融合儒释道的复杂心境。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》词牌源于隋代《水调》曲，原为大曲，唐代演变为法曲，至宋代截取大曲开头部分填词而成。其正体格律严谨，平仄韵位固定，苏轼《水调歌头·明月几时有》为该词牌确立了豪放旷达的典范风格。本首词作在格律上遵循正体，但在意境上融入了浓厚的禅宗色彩，属于该词牌中的理趣佳作。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘袂
“红尘袂”指代世俗生活中的衣袖，借指尘世的羁绊与烦恼。红尘原指繁华的闹市，后泛指人世间。作者用“抛却红尘袂”这一动作，生动地表达了自己想要摆脱世俗束缚、追求精神自由的强烈愿望，是全词情感转折的关键词。
上片释义
傍晚的山峰倚靠着夕阳，秋天的树木在悲风中摇曳争斗。一汪深紫澄碧的潭水中，仿佛潜伏着沉睡的蛟龙。溪水散落如明亮的玉石，激溅在长松与流水之间，像雨像电一样在寒空中飞舞。我抛开世俗的羁绊，飞身进入那美妙的佛光宫殿。
超脱尘世
这首词通过描写壮丽的自然景色和奇幻的佛国景象，表达了作者对现实世界纷扰的厌倦，以及对清净、自由的精神世界的向往。全词意境开阔，情感由悲壮转为宁静，体现了作者追求心灵解脱的人生理想。
跨学科 · 是什么
晚嶂地理学
“晚嶂”指傍晚时分的山峰，像屏障一样耸立。在地理学上，这通常指代连绵起伏的山脉。作者通过“倚斜日”的描写，展现了山脉在夕阳下的雄伟姿态，同时也暗示了时间的流逝和环境的苍凉。
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读写应用
节奏划分
诵读上片时，语调应苍凉悲壮，重读“战”、“乱”等字，体现风雷激荡的气势。下片转入禅境，语调宜舒缓平和，“空”、“无功”等词需拖长音，体现空灵悠远的韵味。整体节奏应遵循词牌格律，上片九句，下片十句，韵脚清晰。
情景交融
本词运用了情景交融的手法，将自然景色与内心感悟紧密结合。在写作中，我们可以学习作者通过描写宏大的自然景象（如“晚嶂”、“秋树”）来烘托内心的波澜，再通过具体的意象（如“红尘袂”、“明月”）来表达抽象的人生哲理，使文章既有画面感又有思想深度。
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两者同为《水调歌头》词牌的代表作，苏轼之作以怀人为主题，风格旷达；本词以悟道为主题，风格空灵，共同展示了该词牌的艺术表现力。
名句 CLASSIC LINES
万古碧潭空界，一点青霄明月，涝漉总无功
此句为全词词眼，以“碧潭空界”喻佛性之清净本具，以“青霄明月”喻觉悟之灵光独照，而“涝漉总无功”则深刻揭示了禅宗“无修之修”的顿悟法门，意即佛性本自具足，不假修证，任何刻意的捞取（修行）反而成为障碍。此句禅理深邃，机锋峻烈，是宋词中罕见的禅理名句。
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作者 POET
王质 1135年-1189年（南宋绍兴五年至淳熙十六年）
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