朱幡归止。
却返烟霞寻旧喜。
羽帔香风。
再拜天门直上通。
青君赐酒。
乞与长生无量寿。
更挟仙何。
跨鹤凌云洞府多。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌减字木兰花
情感向往 · 求仙
创作背景
宋代道教背景
宋代崇道之风盛行，文人多受影响，常创作游仙诗词以寄托精神追求。此词具体创作背景史无明载，但从内容推断，当为词人致仕归隐或参与道教斋醮仪式后所作，借游仙之境表达对世俗名利的超脱与对生命永恒的祈愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名'减兰'、'木兰香'等，属'木兰花'令变体。源流上由'木兰花'令或'玉楼春'演变而来，通过减字韵拍促节奏。定格为双调四十四字，上下片各四句，句式为七、七、四、四，押仄韵。此调声情顿挫，既可抒发婉约情致，亦常用于道家青词或祝寿之作，具有独特的文体风貌。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于对神仙世界的虔诚向往与对长生久视的强烈渴望。通过描绘'再拜天门'、'乞与长生'等动作细节，展现了词人摒弃尘俗、追求超脱的精神境界，情感基调庄重而热切，带有浓厚的道教信仰色彩。
词牌 · 源流与格律
本词牌系'木兰花'令之减字变体。正体格律为双调四十四字，上下片各两仄韵。本首词作严守格律，上下片分别押仄声韵（止、喜；风、通；酒、寿；何、多），韵位密集，声韵铿锵，体现了该词牌特有的节奏美感。
基础解读 READING
语文核心知识
朱幡
朱幡指红色的旗帜，古代常作为高官出行时的仪仗或道教仪式中的法器。在此词中，'朱幡归止'暗示词人结束了仕途生涯或某种仪式，回归宁静，为后文的寻仙问道做铺垫。这红色的旗帜在视觉上形成鲜明印象，象征着尘世权力的终结。
羽帔
羽帔是用羽毛编织的外衣，形如披风，是道教神仙传说中仙人常穿的服饰。词人想象自己穿上羽帔，沐浴在香风之中，意味着身份从凡人向仙人的转化，增添了诗歌的浪漫主义色彩，体现了对神仙逍遥生活的向往。
逐句释义
红色的仪仗旗帜已经收起归去。我转身回到烟霞缭绕的山林寻找往日的喜悦。身披羽毛编织的仙衣，沐浴在阵阵香风之中。再次朝拜天门，那条路笔直通向天庭。青君赏赐给我美酒。祈求赐予我长生不老、寿命无量。还要携带哪位仙人为伴？骑着仙鹤凌云飞翔，洞天福地数不胜数。
核心主旨
这首词通过描绘词人归隐后想象自己羽化登仙、朝拜天神、祈求长生的过程，表达了对世俗官场的厌倦和对神仙自由生活的无限向往。全词充满了浓厚的道教色彩，展现了古人追求生命永恒和精神超脱的美好愿望，意境开阔，想象丰富。
跨学科 · 是什么
宋代道教历史学
宋代皇帝多崇尚道教，如宋真宗、宋徽宗等，使得道教文化深入社会各阶层。词中提到的'青君'、'天门'、'跨鹤'等意象，都是宋代道教信仰体系中的常见元素。这种历史背景为词人的创作提供了丰富的文化土壤，反映了当时文人普遍存在的崇道心理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓飘逸，体现游仙的轻盈感。上片'朱幡归止'稍作停顿，'止'字收束有力；'羽帔香风'语速稍快，带出愉悦感。下片'乞与长生无量寿'是祈愿，语气要虔诚庄重，'寿'字拖长。结尾'跨鹤凌云'要读出高远之势，'多'字轻收，留有余韵。
句式仿写
本词'更挟仙何，跨鹤凌云洞府多'一句，运用了设问与动作描写结合的手法。可仿写为：'更携友何，泛舟逐浪江湖阔'，保留原句的句式结构，通过'更...何'的设问引出后续的动作画面，表达一种豪迈或逍遥的情感，适用于描写旅行或志向的写作场景。
写作应用
核心名句'乞与长生无量寿'常用于祝寿场合。在现代写作中，可化用于长辈生日贺词，如'值此华诞，敬祝松柏长青，如词中所云「乞与长生无量寿」，福泽绵长'。亦可用于表达对事业或精神长存的祝愿，如'愿此文化瑰宝，乞与长生无量寿，代代相传'。
关联知识图谱
游仙诗同体裁|同主题
本词描绘游历仙境、遇仙祈愿，符合游仙诗'通过想象仙境寄托情怀'的核心定义，是宋代游仙词的代表作之一。
青君人物关联
即青童君，道教神仙名，居东海，掌管神仙名籍。词中向青君乞寿，符合道教信仰体系中青君的职能。
名句 CLASSIC LINES
乞与长生无量寿
此句直抒胸臆，是全词的祈愿核心。'乞与'二字极显虔诚，'长生无量寿'不仅是道教修炼的终极目标，也是世俗祝寿文化的常见语汇。该句语言通俗而意蕴深远。
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作者 POET
沈瀛
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