满江红

胶扰劳生,待足后、何时是足。

据见定、随家丰俭,便堪龟缩。

得意浓时休进步,须知世事多翻覆。

漫教人、白了少年头,徒碌碌。

谁不爱,黄金屋。

谁不羡,千钟禄。

奈五行不是,这般题目。

枉费心神空计较,儿孙自有儿孙福。

也不须、采药访神仙,惟寡欲。

基础信息 BASIC

体裁
词牌满江红
情感安贫乐道 · 淡泊
创作背景
创作背景
此词具体创作年代与背景史无明文详载,多认为是宋代文人感叹人生无常、劝诫世人寡欲知足之作。宋代社会虽然经济繁荣,但官场倾轧激烈,党争频仍,文人仕途多舛。词人置身于这种动荡的社会环境中,目睹世人为了功名利禄奔波劳碌却往往不得善终,遂生退隐之心,借词作以抒发对人生真谛的感悟,劝人莫为儿孙作马牛,修身养性方为正道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,属于长短句诗歌的一种,兴起于隋唐,极盛于宋代。词原本是配合音乐歌唱的歌词,根据乐谱的节拍来填制长短不一的句式。满江红是著名的词牌名,又名上江虹、满江红慢等,其声情激越豪壮,常用于抒发慷慨激昂或深沉苍凉的情感,是宋词中极具代表性的长调词牌。
情感 · 解读
全词核心情感为知足常乐与清心寡欲,体现了作者对人生欲望的深刻反思。词人通过对比世俗对功名利禄的追逐与命运无常的现实,表达了看破红尘、安贫乐道的豁达心境。这种情感并非消极避世,而是一种历经沧桑后的大智慧,主张减少对外物的贪求,回归内心的宁静与自由。
词牌 · 源流与格律
满江红为词牌名,属仙吕宫,双调九十三字。其格律严谨,押入声韵者多激越豪壮,押平声韵者多悲壮苍凉。本词押入声韵,字句铿锵有力,适合表达深沉的哲理思考与情感宣泄。该词牌在宋代极为流行,岳飞的《满江红·怒发冲冠》更是千古绝唱,确立了此词牌豪放悲壮的基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「胶扰」意为纷乱扰攘,形容世事嘈杂。「劳生」指劳累辛苦的人生。「龟缩」比喻像乌龟一样缩在壳里,此处指退守家中,不问世事。「碌碌」形容平庸无能,忙忙碌碌却无所作为。「千钟禄」指优厚的俸禄,钟是古代量器。这些词语通俗易懂,生动描绘了世人忙碌奔波却往往徒劳无功的状态。
逐句释义
纷乱扰攘的劳苦人生,等到满足之后,什么时候才能真正满足?根据眼前的境遇,随家庭条件或丰或俭,就可以像乌龟一样缩头安处。得意的时候不要继续贪求进步,必须知道世间的事情经常反复无常。白白地让人在少年时头发就白了,只是忙碌却无成就。谁不喜欢黄金做的房子?谁不羡慕丰厚的俸禄?无奈自己的五行命运不是这样的题目。白白浪费心神去计较,儿孙自有他们自己的福气。也不需要去采药寻找神仙,只要减少欲望就好了。
核心主旨
这首词的主旨是劝人知足常乐,不要过度追求功名利禄。作者认为人生短暂,世事无常,如果一味地为了金钱和地位奔波,只会让自己白头空悲。与其费尽心机为子孙后代积攒财富,不如顺其自然,减少自己的欲望,这样才能获得真正的快乐和安宁。这是一种豁达的人生态度,教导我们要珍惜当下,不要被外物所累。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
这两句词反映了宋代社会普遍的价值取向。宋代的科举制度相对完善,读书做官成为获取财富和地位的主要途径,「黄金屋」和「千钟禄」成为了当时人们读书奋斗的直接动力。这种社会风气虽然促进了文化的繁荣,但也导致了人们对功名利禄的过度追逐,造成了社会心态的浮躁与焦虑,词人正是针对这种社会现象发出了警示。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片起句要读出沧桑感,「何时是足」要重读以示反问。下片「谁不爱」「谁不羡」两句要读得急促有力,表现世俗的欲望。最后「惟寡欲」三字要放慢语速,读得沉稳坚定,作为全词的总结。整体节奏要抑扬顿挫,体现出词人劝诫世人时的语重心长。
句式仿写
本词运用了「谁不爱,……。谁不羡,……」的排比反问句式,增强了气势和说服力。仿写示例:「谁不爱,春日暖。谁不羡,百花香。」这种句式适合用来表达人们普遍的情感或欲望,通过连续的反问来强调某种现象或观点,在写作中可以借鉴使用。
写作应用
「儿孙自有儿孙福」一句常用于写作中表达教育观念或人生感悟。在议论文中,可以用作论据,论证家长应放手让孩子独立成长,不应过度包办代替。在散文中,可以用来抒发对亲情和命运的感悟,表达一种豁达、开明的父母之爱。这句话简洁有力,富有哲理,能为文章增添思想深度。
关联知识图谱
儿孙自有儿孙福同典故
本词中的名句「儿孙自有儿孙福」后被《增广贤文》等蒙学读物收录,成为流传极广的民间格言,两者存在文本上的源流关系。

名句 CLASSIC LINES

儿孙自有儿孙福
此句是流传极广的民间谚语,经本词引用后更加深入人心。其意为后代子孙自有他们的命运和福气,长辈不必过分操心或替他们操劳。这句话体现了中国传统文化中顺应天命、各安其分的伦理观念,常被用来劝解那些为子孙后代过度焦虑、积敛财富的父母,具有极强的警世意义和生命力。

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作者 POET

晦庵

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