上界足官府，公是地行仙。
青毡剑履旧物，玉立侍天颜。
莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。
南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。
不知清庙钟磬，零落有谁编。
堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。
再拜荷公赐，双鹤一千年。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感旷达
创作背景
韩世忠晚年归隐
此词为辛弃疾晚年所作，借赠友人之机抒发胸臆。词中“柱下”、“道德五千言”暗用老子典故，结合“青毡剑履”等语，学界多认为此词系辛弃疾借古喻今，或赠予当时归隐的勋贵旧臣（如韩世忠一类人物），表达对功名富贵的看破与对归隐生活的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，源于隋唐燕乐，至宋代达到巅峰。词体具有固定的词牌格律，句式长短不一，依调填词，合乐可歌，是宋代文学的代表形式。
情感 · 解读
词作通过对自己仕隐经历的回顾与对友人的回应，表达了看透世事、超然物外的旷达情怀。既有对官场倾轧的无奈，也有对山林生活的向往，最终归于对友情的珍重与对道德修养的坚守。
词牌 · 源流与格律
原名《水调》，属大曲，截取歌头部分填词而成。双调九十五字，平韵格，音韵铿锵，气势雄浑，适宜抒发豪迈悲壮或旷达深沉之情，苏轼《水调歌头·明月几时有》为该调典范。
基础解读 READING
语文核心知识
柱下
指古代掌管图书的官职“柱下史”，这里借指老子李耳，他曾担任周朝守藏室之史。词中用此典故暗示友人或自己虽有高官厚禄，却向往道家清静无为的境界，也暗含对著书立说、传承道德的期许。
青毡
青色的毡毯，代指家传旧物或仕宦人家的旧业。典故出自《晋书·王献之传》，比喻家族传承的清贫廉洁或旧时基业。词中以此形容友人虽身居高位，仍保持清廉本色，珍视传统家风。
上界足官府，公是地行仙
天上的官府太多了，您就像一位在人世间游历的神仙。这两句以幽默的口吻赞美友人，说天庭拥挤，而友人逍遥自在，如同地上的神仙一般，点出其超凡脱俗的气质。
旷达豁然
这首词通过回顾友人的仕途经历与归隐生活，表达了看淡功名利禄、向往精神自由的思想。词人认为无论是做官还是隐居，人生总有得失，不如保持一颗平常心，享受当下的安宁与友情。
跨学科 · 是什么
柱下史历史学
“柱下”指古代官职柱下史，相当于现在的国家档案馆馆长或国史馆官员。老子李耳曾担任此职，负责管理周朝的藏书和典籍。这是一个需要博学多才、清心寡欲的职位，对传承历史文化有重要意义。
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读写应用
节奏停顿
诵读时注意上下片的节奏转换。上片“公/是/地行仙”节奏轻快，体现赞美之情；下片“堪笑/行藏/用舍”节奏沉稳，表达思考之意。全词语调应由高昂转为舒缓，体现从仕途到归隐的心境变化。
山林钟鼎
“山林钟鼎”是极佳的对比意象，可用于描写人生选择、职业规划或生活态度的作文中。例如：“面对繁华都市与宁静乡村的选择，他心中权衡着山林与钟鼎的得失，最终听从了内心的召唤。”
关联知识图谱
道家思想同典故
词中“柱下”、“道德五千言”均指向老子及其著作《道德经》，体现了道家思想对词人人生观的影响。
名句 CLASSIC LINES
堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全
此句化用《论语》典故，以“山林”代指隐逸，“钟鼎”代指富贵，通过反问形式表达了无论出仕还是归隐，人生皆有得失，不必强求圆满的哲理思考，展现了词人通透豁达的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
辛弃疾 1140-1207
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