婆罗门引

龙泉佳处,种花满县却东归。

腰间玉若金累。

须信功名富贵,长与少年期。

怅高山流水,古调今悲。

卧龙暂而。

算天上、有人知。

最好五十学易,三百篇诗。

男儿事业,看一日、须有致君时。

端的了、休更寻思。

基础信息 BASIC

体裁
词牌婆罗门引
情感壮志难酬
创作背景
江西提刑任上所作
此词作于宋淳熙三年(1176年),辛弃疾任江西提点刑狱,驻赣州。词中提及'龙泉',即今江西遂川,时属赣州。词人巡视龙泉,虽有政绩,却遭排挤,心生归隐之意,借词抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,长短句形式,属于宋代盛行的抒情诗体。词牌为《婆罗门引》,双调,具有特定的格律规范和音乐属性,是辛弃疾表达壮志与归隐矛盾的重要载体。
情感 · 解读
词人通过'古调今悲'、'卧龙暂而'等语,抒发了怀才不遇、知音难觅的深沉悲愤。虽有'致君'的理想,却面临归隐的现实,情感基调沉郁顿挫,体现了辛词特有的英雄失路之悲。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
龙泉:地名,今江西遂川,词人巡视之地。卧龙:喻指隐居未出的杰出人才,此处自比诸葛亮。致君:辅佐皇帝成为尧舜那样的圣君,体现儒家政治理想。这三个词是理解全词情感的关键。
逐句释义
龙泉是个好地方,我种花满县却要东归。腰间佩戴玉带金饰。相信功名富贵常与少年相伴。感叹高山流水知音难觅,古调今人悲叹。卧龙暂时隐居。算来天上有知音。最好五十学易,读三百篇诗。男儿事业,终有一日要致君尧舜。真的明白了,不用多想。
核心主旨
本词通过描写在龙泉的政绩与归隐的矛盾,抒发了词人壮志难酬、知音难觅的悲愤。既有对仕途的厌倦,又存报国的热忱,体现了词人复杂的内心世界。
跨学科 · 是什么
宋代官制历史学
词中'腰间玉若金累'描写了宋代官员的服饰制度。宋代官员依品级佩戴玉带、金饰,这是身份和地位的象征,词人借此点明自己现任官员的身份。
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读写应用
诵读指导
诵读时,上片'怅高山流水'一句语速宜缓,'古调今悲'要读出沉痛感。下片'男儿事业'至'须有致君时'语调需激昂有力,结尾'休更寻思'则应收束于坚定。
关联知识图谱
辛弃疾同作者
本词作者,南宋著名爱国词人。
龙泉同地点
词中提及的地点,今江西遂川。

名句 CLASSIC LINES

怅高山流水,古调今悲
此联为全词核心名句,借伯牙子期'高山流水'典故,感叹知音难觅。'古调今悲'四字将历史沧桑与个人身世之感融合,极具艺术感染力,常被引用以表达曲高和寡的孤独。

标签 TAGS

作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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