洞仙歌

元宵三五。

正好嬉游去。

梅柳蛾蝉斗济楚。

换鞋儿、添头面,只等黄昏,恰恨有、些子无情风雨。

心忙腹热,没顿浑身处。

急把灯台炙艾炷。

做匙婆、许葱油,麦灰画葫芦,更漏转,越㬠不停不住。

待归去、尤自意迟疑,但无语空将,眼儿厮觑。

基础信息 BASIC

体裁
词牌洞仙歌
情感失意 · 无奈
节日元宵节
创作背景
创作背景
此词具体创作年份无考,应为作者生活风貌的实录。宋代元宵节盛况空前,解除宵禁,男女老少皆可夜游。词作捕捉了节日风雨阻隔的生活细节,反映了当时市井妇女的生活状态与情感世界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词,又称长短句,起源于隋唐,盛行于宋代,是一种配合音乐歌唱的诗歌体裁。其句式长短不一,格律严谨,依据乐谱填词。《洞仙歌》为词牌名,属长调,音韵舒缓,适合铺叙描写。宋词在文学史上与唐诗并称双绝,是宋代文学的最高成就。
情感 · 解读
词作通过描写元宵节妇女精心梳妆准备出游,却遭遇风雨阻隔的情景,表现了从期待、兴奋到焦急、无奈,最后归于失落与沉默的心理变化过程。情感细腻真实,富有生活气息。
词牌 · 源流与格律
洞仙歌,词牌名,又名“洞仙歌令”等。原为唐教坊曲名,后用为词调。以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体,双调八十三字。本词为变体,句式略有参差,多用于写景抒情或叙事,格调婉约。

基础解读 READING

语文核心知识
三五
指农历正月十五元宵节。古人常以数字代指日期,如“三五”即十五,“二八”即十六。此处点明节日时间,简洁明了。这是古代诗词中常见的数字代称手法,通俗易懂。
济楚
意为整齐、漂亮、出色。宋元时期口语词汇,常用于形容人的穿戴打扮或事物的美好状态。此处形容妇女们装扮得十分艳丽,争奇斗艳。这一方言词汇增添了词作的生活气息。
逐句释义
正月十五元宵节,正是出去游玩的好时候。梅花、柳枝、蛾眉、发饰都在争奇斗艳。换上新鞋、戴上头面首饰,只等天黑就出门,偏偏恨那无情的风雨吹打。心里急得像火烧,浑身没个安顿处。急忙拿灯台烤艾炷(或许是为了熏烟祈晴)。学着做“匙婆”、许愿吃葱油,用麦灰画葫芦(占卜或游戏),时间流逝,喧闹声不停。想回去吧,心里还迟疑,只能默默无语,空自互相看着。
核心主旨
这首词记叙了元宵节妇女们精心打扮准备出游,却因风雨受阻而焦急无奈的情景。通过一系列生活细节的描写,表现了她们从兴奋期待到失望怅惘的心理变化,反映了宋代市井妇女真实的生活状态和情感世界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
农历正月十五是元宵节,此时月亮运行到地球的另一侧,被太阳完全照亮,呈现满月状态。这一天也是农历新年的第一个月圆之夜,象征着团圆和美满。古人根据月相变化制定历法,指导农业生产和节日安排。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片节奏轻快,表现期待喜悦之情;“恰恨有”三句转折,语气转为懊恼。下片“心忙腹热”语速加快,表现焦急;“待归去”后节奏放缓,读出失落与无奈。全词口语化强,需读出生活气息。
句式仿写
仿写“恰恨有、些子无情风雨”句式:用“恰恨有”引出转折,表达不如意之事。例如:“正准备出门野餐,恰恨有、一阵无情暴雨。”这种句式能生动表现心理落差。
写作应用
名句“但无语空将,眼儿厮觑”可用于描写人物在期待落空或尴尬情境下的沉默与无奈。通过眼神交流的细节描写,代替千言万语,使文章更具画面感和感染力。
关联知识图谱
欧阳修《生查子·元夕》同主题
两首词均以元宵节为背景,描写人物的情感经历。欧词写去年与今年的对比,抒发物是人非之感;本词写风雨阻游的琐事,抒发期待落空之憾。

名句 CLASSIC LINES

待归去、尤自意迟疑,但无语空将,眼儿厮觑
此句为全词情感归宿,生动刻画了主人公在期待落空后,欲归不忍、欲留不能的矛盾心理。通过“无语”、“厮觑”的动作描写,将内心的失落与无奈表现得淋漓尽致,具有极强的画面感。

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作者 POET

赵师侠 约1127年前-1197年后
南宋宗室、官员、词人,存诗词154首

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