这个工夫，因师传授知元祖。
论甚子午。
说甚龙和虎。
只在目前，明有神仙路。
速修取。
有朝归去。
消了阴司簿。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌点绛唇
情感慕道 · 虔诚
创作背景
道家内丹思想
本词作者署名'某道人'，属宋代道家内丹修炼诗词。作品创作于内丹学兴盛的宋代，旨在以诗词形式通俗阐述内丹修炼的'真机'。词中反对当时流行的外丹烧炼或繁杂的卦象推演，主张直指人心、当下修证的顿悟法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名'点樱桃'、'十八香'等。此调属小令，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。其音律短促紧凑，声情激越，既适于抒发凄婉哀怨之情，亦常用于道家炼养诗词，以明快节奏阐述修行旨要。
情感 · 解读
词作表达了求道者得遇明师指点、洞悉大道根源后的豁然开朗与坚定信念。全词摒弃繁杂理论，直指修行核心，充满了对'神仙路'就在目前的自信，以及'速修取'的紧迫感，情感真挚恳切。
词牌 · 源流与格律
此调以冯延巳《点绛唇·荫绿围红》为正体。全词四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。本词押仄声韵（祖、午、虎、路、取、去、簿），格律严谨，符合正体规范，声韵铿锵有力。
基础解读 READING
语文核心知识
元祖
指万物的本源、大道的根源。在这里特指内丹修炼中追求的先天一气或生命的终极本源。作者认为通过老师的传授，已经知晓了这个根本源头。
子午
原指地支中的子时和午时，在传统养生与丹道中常用来代表时间节律或阴阳交替。作者在此反问'论甚子午'，意在反对拘泥于死板的时间推算。
龙和虎
道教丹道术语中的常用隐喻。'龙'通常喻指神、火或离卦，'虎'喻指气、水或坎卦。作者反问'说甚龙和虎'，意在反对脱离实际的空谈理论。
逐句释义
这个修行的真功夫，是因为得到了师父的传授，才知晓了大道的本源。何必去争论什么子时午时？何必去说什么龙虎交媾？大道就在眼前，明明摆着一条通往神仙的道路。赶紧去修持吧。等到有朝一日功成归去，就能销掉阴曹地府的生死簿。
核心主旨
这首词的主旨是宣扬道家内丹修炼的简易直截。作者认为修行不需要复杂的理论推演，关键在于得师真传、认准大道，并立刻付诸实践，从而超脱生死轮回。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的'子午'借指古代天文学中的十二时辰制度。子时为夜半23时至1时，午时为日中11时至13时，在科学上分别代表太阳视运动中天顶位置的最低点与最高点。作者以此借代阴阳消长的规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应明快有力。上片'论甚'、'说甚'两句反问要读出轻蔑与果断，节奏紧凑。下片'只在目前'要读得豁然开朗，'速修取'三字短促有力，体现紧迫感。结尾'消了阴司簿'要读得坚定自信。
句式仿写
可仿写'只在目前，明有……路'的句式。例如：'只在目前，明有成功路'，用于表达目标清晰、就在眼前的信念。这种句式短促有力，适合表达坚定的决心。
写作应用
核心名句'只在目前，明有神仙路'可用于写作中论证'大道至简'、'把握当下'等主题。在议论文中，可引用此句说明真理往往不在玄虚之处，而在于当下的实践与发现，以此批判故弄玄虚的作风。
关联知识图谱
道家内丹术同意象
本词为典型的道家内丹修炼诗词，全词主旨在于阐述内丹修炼'直指人心'的要义。
名句 CLASSIC LINES
只在目前，明有神仙路
此二句为全词核心名句，直指道家内丹学'当下即是'的修行真谛。它打破了世人对于神仙之道的神秘化想象，指出大道并不在遥远的彼岸或深山，而在于当下的身心性命之中。语言平实而意境深远，极具警醒世人的力量。
标签 TAGS
作者 POET
宋先生
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