七返还丹人怎晓，晓后有何难。
夜静存神向内观。
神水满泥丸。
搬运金精无夜昼，呼吸不曾闲。
功行成时出世寰。
名姓列仙班。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌武陵春
情感修行
创作背景
道教内丹学背景
本词创作于道教内丹学兴盛的历史背景下，深受钟吕金丹道派思想影响。作品借词体形式阐述内丹修炼的次第与境界，反映了宋代道教由外丹烧炼向内丹心性修养转型的学术潮流，旨在以诗词通俗演绎深奥的丹道理论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁为词，词牌名为《武陵春》，属长短句诗体。词起源于隋唐，极盛于宋代，原本是配合音乐歌唱的歌词，后逐渐发展为一种独立的抒情诗体裁。根据句式长短和篇幅大小，词通常分为小令、中调、长调三类，本词篇幅短小，属于小令范畴。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于道教内丹修炼的体验与成仙得道的愿景。词中摒弃了世俗的悲欢离合，转而抒发对生命本源探索的执着与修炼有成后的超脱之情，展现了道教徒追求长生久视、羽化登仙的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
七返还丹
这是道教内丹修炼的专用术语。意思是指通过特定的修炼方法，让人体内心神和精气经过七个阶段的循环炼养，恢复到先天纯阳的状态，就像炼成了传说中的仙丹一样，是修炼成仙的关键步骤。
泥丸
道教对人体头部特定部位的特称，指脑髓或脑宫。古人认为这里是元神居住的地方，形状像丸子，所以叫泥丸。在修炼中，这里被视为极其重要的关窍，是储存精气神的上丹田所在。
全句释义
七次返还炼成金丹的道理普通人哪里懂得，一旦真正明白了其中的奥秘，修炼起来又有什么困难呢？在夜深人静的时候，收敛心神向身体内部观察，感觉口中津液充沛，滋润着大脑。不分白天黑夜地运转体内的精气，呼吸吐纳一刻也不停歇。等到功夫修成的时候，就能超脱尘世，名字列入神仙的行列。
核心主旨
这首词主要讲述了道教内丹修炼的方法和神奇效果。作者认为只要掌握了正确的修炼方法，坚持不断，普通人也能修炼成仙，摆脱世俗的烦恼，获得长生和自由。
跨学科 · 是什么
道教历史背景历史学
这首词反映了宋代道教发展的历史特点。当时道教非常流行，人们不再像以前那样迷信吃外丹（化学丹药），而是转向修炼内丹，也就是通过调整呼吸和意念来锻炼身体，追求健康长寿。
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读写应用
诵读指导
朗读这首词时，语速要平稳舒缓，带着一种神秘和庄重的感觉。遇到“人怎晓”、“有何难”这样的问句时，语调可以稍微上扬，读出反问的语气。读“神水满泥丸”时，声音要饱满，表现出修炼有成后的舒适感。
句式仿写
可以模仿“七返还丹人怎晓，晓后有何难”的句式进行写作。例如：“千锤百炼人怎晓，晓后有何难”，用来形容学习技艺虽然辛苦，但只要掌握了窍门，就能得心应手。
写作应用
在写作关于“坚持”、“专注”或“探索奥秘”这类主题的作文时，可以引用“功行成时出世寰”这句话。它可以用来说明，只要坚持不懈地努力，最终一定能取得非凡的成就，超越原来的层次。
关联知识图谱
桃花源记同典故
词牌名《武陵春》源于陶渊明笔下的武陵渔人误入桃花源的故事，两者都表现了对超脱尘世、寻找理想境界的向往。
名句 CLASSIC LINES
七返还丹人怎晓
此句为全词开篇名句，高度概括了道教内丹学“七返九还”的核心理论。它以反问句式起笔，强调了大道至简却鲜为人知的玄妙，既是全词的理论纲领，也是引导读者进入内丹修炼语境的关键门户，在道教诗词中具有典型的理论概括价值。
标签 TAGS
作者 POET
宋先生
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