水调歌头

志可洞金石,气可塞堪舆。

问君所志安在,富贵胜人乎。

看取首阳二子,叩住孟津匹马,天讨不枝梧。

特立浮云外,大块可齐驱。

铁可折,玉可碎,海可枯。

不论穷达生死,直节贯殊途。

立处孤峰万仞,袖里青蛇三尺,用舍付河图。

晞汝阳阿上,濯汝洞庭河。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感气节 · 豪迈
创作背景
宋代士大夫精神
此词为宋代士大夫抒发政治抱负与道德操守的典型作品。作者借古喻今,通过歌颂伯夷、叔齐等历史人物,表达了对高尚品德的追求和对时局的批判,体现了宋代儒学复兴背景下士大夫以天下为己任的精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,属于长短句诗体,源于隋唐燕乐,至宋代达到巅峰。词体具有特定的词牌格律,句式长短不一,依调填词,合乐可歌,是宋代文学的代表形式。
情感 · 解读
全词情感激昂慷慨,直抒胸臆,表达了作者坚贞不屈的节操与宏大的志向。通过金石、天地等宏大意象,展现了不畏强权、不惧生死、特立独行的浩然正气。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《元会曲》《凯歌》等。相传隋炀帝开汴河时自制《水调歌》,唐代演变为大曲,宋代截取大曲首段另倚新声,成为词牌。双调九十五字,平韵格,音韵铿锵,适于抒发豪迈情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
洞金石
“洞”意为穿透,“金石”指金属和石头。形容人的意志极其坚定,可以穿透坚硬的金石。这是一个夸张的说法,用来比喻精神力量的强大。
堪舆
“堪舆”本义指天地或风水,这里指代天地宇宙。“气可塞堪舆”形容气概宏大,可以充塞天地之间,表现出一种豪迈的英雄气概。
首阳二子
指伯夷和叔齐。他们是商朝末年孤竹君的儿子,因不愿继承王位而逃走。周武王伐纣时,他们曾劝阻。商朝灭亡后,他们不食周粟,饿死在首阳山,被后世视为高尚守节的典范。
直节
“直节”指正直的节操。作者认为无论是贫穷还是显达,是生还是死,都要保持正直的品格,这是贯穿人生各种境遇的唯一原则。
上片释义
我的意志坚定可以穿透金石,我的气概豪迈可以充塞天地。试问你的志向在哪里?难道仅仅是追求比别人更富贵吗?看看那首阳山的伯夷、叔齐,再看那在孟津扣马劝谏的孤胆英雄,他们顺应天理讨伐罪恶,毫不畏惧。他们的人格特立独行,超脱于世俗浮云之外,可以与天地并驾齐驱。
下片释义
铁可以被折断,玉可以被粉碎,大海可以枯竭。但无论处于穷困还是显达,是生是死,正直的节操始终贯穿于不同的人生道路。站在万仞高的孤峰之上,袖中藏着三尺青蛇宝剑,是用之还是舍之,都听凭天意安排。在阳阿的山坡上晒太阳,在洞庭湖的河水中洗濯,何等逍遥自在。
明志守节
这首词通过列举历史典故和运用宏大的比喻,表达了作者对高尚品德和坚定节操的追求。作者认为,真正的志向不在于追求富贵,而在于保持正直的人格和不屈的精神,无论遭遇何种艰难险阻,都要坚守气节,不随波逐流。
跨学科 · 是什么
伯夷叔齐历史学
商末孤竹国君之子伯夷、叔齐,互让君位,后因耻食周粟,饿死于首阳山。此典故在诗词中常作为坚守气节、不食嗟来之食的代名词,是儒家推崇的贤人形象。
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读写应用
节奏停顿
本词格调豪放,诵读时语速宜中速偏快,声音洪亮有力。上片起句“志可/洞金石,气可/塞堪舆”要读出气势,重音在“洞”和“塞”字。下片“铁可折,玉可碎,海可枯”三个短句要读得短促有力,层层递进,表现出坚定的决心。
名句引用
“铁可折,玉可碎,海可枯”一句可用于描写人物坚贞不屈的性格,或表达对某种信念的坚守。例如在写关于“诚信”、“气节”、“坚持”等主题的作文时,可以作为道理论据引用,增强文章的说服力。
关联知识图谱
首阳山相关地名
伯夷、叔齐饿死之地,象征气节。
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
同为宋代《水调歌头》名篇,风格各异。

名句 CLASSIC LINES

铁可折,玉可碎,海可枯
此三句运用排比手法,以铁、玉、海为喻,极言意志之坚定。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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