水调歌头

驼褐倚禅榻,丝鬓扬茶烟。

谁知老子方寸,历历著千年。

试问汗青余几,一笑腰黄萦梦,我自乐天全。

出处两无累,赢取日高眠。

八千里,西望眼,断霞边。

弁苍苕碧,随分风月不论钱。

执手还成轻别,何日归来投社,玉海得同编。

经世付时杰,觅个钓鱼船。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感旷达 · 超脱
创作背景
送别友人归隐
此词为作者送别友人归隐之作。据考证,词中“玉海”指代南宋学者王应麟(号深宁,人称玉海先生)。作者在词中表达了对友人归隐生活的羡慕与祝福,同时也流露出自己对仕途羁绊的厌倦和对自由生活的向往。创作时间约在南宋晚期,时局动荡,文人多生归隐之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。相传隋炀帝开汴渠时自制,声调悲切,唐人演为大曲。宋人以此调最为豪放旷达,属长调体式,双调九十五字,平韵格。此调音韵铿锵,气势雄浑,适合抒发豪情壮志或人生感怀,苏轼《水调歌头·明月几时有》即为千古绝唱。
情感 · 解读
全词情感基调旷达超脱,融合了禅意与道家思想。词人虽身处官场,心神却向往山林,展现出一种“出处两无累”的自由境界。既有对时光流逝、历史兴亡的深沉感慨,又有“一笑腰黄萦梦”的淡泊名利,最终归于“觅个钓鱼船”的归隐之思,情感层次丰富而深邃。

基础解读 READING

语文核心知识
驼褐
指用驼毛织成的粗布衣服,质地厚实保暖。在诗词中常用来描写隐士或贫寒之士的朴素装束,表现人物清贫自守、不慕荣利的高洁品格。此处“驼褐倚禅榻”生动勾勒出一位身着粗布衣、安闲修禅的老者形象。
汗青
古时在竹简上记事,先用火烤去竹子的湿气(称为“汗青”或“杀青”),以便书写并防虫蛀。后世“汗青”成为史册、史书的代称。词中“试问汗青余几”意指询问历史记载中还剩下多少真实可信的内容,表达了对历史兴亡的感慨。
上片释义
身穿驼毛粗布衣,斜靠在禅榻之上,两鬓斑白的发丝在袅袅茶烟中飘动。谁能知道我这老者的方寸之心,明明白白地记载着千年的历史沧桑。试问史书上还剩下多少真实的东西?一笑置之,那腰悬金印的高官美梦早已萦绕心头,但我自得其乐,保全了天性。无论出仕还是归隐都毫无牵挂,只赢得了睡到日头高照的清闲。
下片释义
行程八千里,向西眺望,目光断在那晚霞的边际。那苍翠的山峰与碧绿的苔藓,随分享受风月美景,不需要花费金钱。握手告别竟成了轻易的分离,不知何时你才能归来投身社团,与我在《玉海》中共同编书。经世济民的大事就交付给当世的豪杰吧,我只想寻觅一只钓鱼船归隐江湖。
核心主旨
这首词通过描写词人闲适的生活状态和送别友人的情景,表达了作者对历史兴亡的看透、对功名利禄的淡泊以及对自由自在的归隐生活的向往。全词意境开阔,情感旷达,体现了作者“出处两无累”的人生智慧和追求精神自由的高尚情操。
跨学科 · 是什么
腰黄历史学
指古代高官佩戴的金带或金印,通常与“腰金衣紫”连用,代指高官厚禄。词中“一笑腰黄萦梦”借指对仕途富贵的态度,作者以“一笑”置之,表现了对权贵的轻视。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调宜舒缓沉稳,体现禅榻静坐的安闲。“历历著千年”一句应读出沧桑感。下片“八千里”节奏需加快,展现情感的激荡。结尾“觅个钓鱼船”要读得悠远淡泊,余音绕梁。
句式仿写
可仿写“试问……余几,一笑……”的句式,表达对过往的释怀。例如:“试问青春余几,一笑往事如烟,我自乐当前。”这种句式适合表达豁达的人生态度。
写作应用
“出处两无累,赢取日高眠”可用于现代写作中表达一种平衡工作与生活、保持内心宁静的智慧。适合用于关于“心态调整”、“人生选择”、“淡泊名利”等主题的散文或议论文中,作为论证理想人生境界的素材。
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两首词同属《水调歌头》词牌,且都表达了旷达的人生态度,苏轼词写于中秋怀人,此词写于送别归隐,情感基调有相通之处。

名句 CLASSIC LINES

出处两无累,赢取日高眠
此二句为全词核心名句,道出了士大夫理想的人生境界。“出处”指出仕与归隐,“无累”指心无挂碍。意指无论身在官场还是山林,都能保持内心的宁静与自由,不被外物所累,从而赢得安稳的睡眠。这种“无可无不可”的达观态度,是宋代士大夫普遍追求的精神家园。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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