水调歌头

昔在虚皇府,被谪下人间。

笑骑白鹤,醉吹铁笛落星湾。

十二玉楼无梦,三十六天夜静,花雨洒琅玕。

瑶台归未得,忍听洞中猿。

也休休,无情绪,炼金丹。

从来天上,神仙官府更严难。

翻忆三千神女,齐唱霓裳一曲,月里舞青鸾。

此恨凭谁诉,云满武夷山。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感旷达 · 贬谪
创作背景
创作背景
此词为白玉蟾代表作之一,具体创作时间无确切记载,应作于其修道游历期间。白玉蟾为南宋道教金丹派南宗五祖之一,一生云游四方,此词借“谪仙”意象抒发其宗教体验与人生感悟,反映了道教内丹修炼思想与神仙信仰,是其精神世界的艺术投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为词,又称长短句,源于隋唐燕乐,盛于宋代,是配合音乐歌唱的抒情诗体。本词调寄《水调歌头》,属长调,体制宏大,声情激越,适于抒发豪迈深沉之情。词体在宋代达到高峰,是宋代文学的代表样式,在中国韵文史上有重要地位。
情感 · 解读
全词核心情感为谪仙情怀,抒发作者自视为天上谪仙、流落人间的孤独与愤懑。情感层次丰富,既有对天界生活的追忆与留恋,又有对人间现实的无奈与超脱,更有对重返仙界无望的深沉浩叹,体现了道家思想影响下的超凡脱俗与人生虚无感。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《元会曲》《凯歌》《台城游》等。据传隋炀帝开凿汴河时曾制《水调歌》,唐代演变为大曲,宋代截取大曲首段另倚新声成为词调。正体双调九十五字,上片九句四平韵,下片十句四平韵,平仄格律严谨,为宋代常用词调。

基础解读 READING

语文核心知识
虚皇府
指道教神话中虚皇天尊的府邸,象征至高无上的天界仙境。作者以此自比,表明自己本是天上神仙,具有高贵的出身与非凡的身份,为全词奠定了超凡脱俗的基调。这是道教信仰中重要的天界概念,代表了修道者向往的终极归宿。
琅玕
本指像珠子的美玉,在古代神话传说中常指仙境中的玉树。诗句描绘天界奇景,花雨飘洒在玉石树林之上,营造出晶莹剔透、超凡脱俗的意境。此词在古典诗词中常用于描绘神仙居所的华美与圣洁,增强了作品的艺术感染力。
逐句释义
我从前住在天上的虚皇府里,因为犯错被贬下凡间。我笑着骑上白鹤,醉意中吹响铁笛降落在落星湾。十二玉楼里没有梦,三十六天夜色寂静,花雨洒落在玉树上。回不去瑶台仙境,怎忍听那山洞中猿猴的悲啼。算了吧,算了吧,没有情绪,专心修炼金丹。从来天上的神仙官府规矩更严更难。回想那三千神女,齐声唱着霓裳羽衣曲,月宫里青鸾起舞。这遗憾向谁诉说?只见云雾充满武夷山。
核心主旨
这首词通过描写作者作为谪仙人的身份,回忆天界美好与官府森严,对比人间的孤独无奈,表达了渴望回归仙境却无法实现的深沉遗憾。全词充满了浪漫主义色彩,展现了作者对道教神仙世界的向往和对现实人生的超脱态度,体现了道家追求精神自由的思想。
跨学科 · 是什么
武夷山地理地理学
武夷山位于中国福建省西北部,是著名的风景名胜区和世界自然与文化双遗产。这里山峰秀美,溪水清澈,气候湿润,云雾缭绕,自古就是道教修行的圣地。作者在此结庐修道,词中“云满武夷山”真实描绘了当地多云雾的自然景观,体现了地理环境对文学创作的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握豪放飘逸的基调。上片节奏舒缓,表现天界清静;下片情感转折,节奏稍快。关键句“笑骑白鹤,醉吹铁笛”要读出潇洒豪迈,“此恨凭谁诉”要读出深沉的无奈,结尾“云满武夷山”要舒缓悠长,留有余韵。全词押平声韵,韵脚字需重读以显声韵之美。
句式仿写
可仿写“此恨凭谁诉,云满武夷山”的以景结情句式。例如:“此情何处寄,月照故乡楼”、“此心谁人懂,雪落无声处”。这种句式特点是将抽象情感寄托于具体景物,前句设问抒情,后句写景作答,含蓄隽永,适合表达深沉含蓄的情感,是写作中常用的抒情手法。
写作应用
“云满武夷山”一句可用于描写山间云雾缭绕的景象,或比喻心中充满迷茫与愁绪。在游记散文中可引用描写武夷山美景,在抒情散文中可借景抒情表达内心的迷茫。此句意境开阔,画面感强,能有效提升文章的文学性和表现力,是优秀的写景抒情素材。
关联知识图谱
李白同典故
李白被贺知章称为“谪仙人”,白玉蟾此词自比谪仙,继承了李白豪放飘逸、超凡脱俗的精神气质,二者皆以神仙自喻,抒发怀才不遇之感。

名句 CLASSIC LINES

此恨凭谁诉,云满武夷山
此二句为全词结穴,以景结情,意境深远。将满腔遗世独立之恨寄托于苍茫云海,既回应开篇谪仙身份,又以武夷山实景收束全篇,虚实相生。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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