剑倚青天笛倚楼。
云影悠悠。
鹤影悠悠。
好同携手上瀛洲。
身在阎浮。
业在阎浮。
一段红云绿树愁。
今也休休。
古也休休。
夕阳西去水东流。
富又何求。
贵又何求。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌一剪梅
情感旷达 · 超脱
创作背景
创作背景
此词作者署名为无名氏，收录于《全宋词》等典籍。从词中“阎浮”、“瀛洲”等道教术语及“剑倚青天”的意象推断，作品当产生于道教信仰兴盛的时期，可能为宋代道士或深受道家思想影响的文士所作。创作动因或为感叹世事无常、人生如寄，借游仙之想以寄托超脱尘寰、追求精神自由的理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，调寄《一剪梅》，又名《一翦梅》，属双调小令。此调源出宋代，以其声情低徊婉转、适于抒发离愁别绪而著称。全词六十字，上下片各六句，句式整齐中见参差，韵律和谐悠扬，在词坛上流传极广，是极具代表性的词牌之一。
情感 · 解读
词作核心情感表现为对世俗功名的淡泊与对精神解脱的向往。作者通过仙侠意象的构建，表达了对现实世界（阎浮）业缘的羁绊感，同时流露出对理想仙境（瀛洲）的憧憬。全词情感由愁绪转向旷达，最终归于对富贵功名的彻底否定，体现了道家清静无为的思想境界。
基础解读 READING
语文核心知识
阎浮
“阎浮”是佛教用语，指代我们人类所居住的这个世界，即凡俗尘世。在词中与仙境“瀛洲”形成鲜明对比，象征着充满烦恼与业力的现实世界。作者用此词表达了对现实世界的厌倦和对超脱尘世的渴望。
逐句释义
剑倚靠在青天之上，笛声倚伴着高楼。云影悠然飘荡，鹤影悠然飞翔。真想携手一同登上神仙居住的瀛洲。身虽在凡俗尘世，业缘也还在尘世。看着红云绿树心生愁绪。今人的烦恼罢了，古人的烦恼也罢了。夕阳向西落下，江水向东流去。富贵有什么可求的呢？功名有什么可求的呢？
核心主旨
这首词通过描写游仙的想象，表达了作者对现实生活的厌倦和对神仙世界的向往。词中运用了对比手法，将尘世的烦恼与仙境的自由相对照，最终抒发了看破红尘、不求功名富贵的豁达情怀，体现了道家超然物外的思想。
跨学科 · 是什么
瀛洲地理学
“瀛洲”是中国古代神话传说中的海上仙山之一。据《史记》记载，渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，是神仙居住的地方。在词中，瀛洲象征着作者向往的理想境界，代表了超脱尘世、长生不老的美好愿望。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、悠扬，体现词作旷达闲适的意境。上片“剑倚青天笛倚楼”句势开阔，应读出豪迈之气；“云影悠悠，鹤影悠悠”叠词要读得轻盈舒缓。下片“今也休休，古也休休”节奏明快，带有解脱感；结尾“富又何求，贵又何求”应读出反问语气，语调渐缓，余韵悠长。
句式仿写
本词运用了叠词和排比句式，如“云影悠悠，鹤影悠悠”和“今也休休，古也休休”。仿写时可借鉴这种结构，例如：“风声瑟瑟，雨声瑟瑟。来也匆匆，去也匆匆。”这种句式能增强语言的节奏感和画面的生动性。
写作应用
核心名句“夕阳西去水东流”可用于描写时光流逝、世事变迁的作文中。例如在感叹岁月匆匆、人生易老的主题时，可引用此句引出下文的感悟，增强文章的文学底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》同词牌
两者同为《一剪梅》词牌代表作，李词婉约深情，本词旷达超脱，展现了同一词牌的不同风格。
名句 CLASSIC LINES
夕阳西去水东流
此句以自然景象喻指时光流逝与世事变迁，是全词情感的落脚点。夕阳西下、江水东流，既是客观自然规律，又象征着人生短暂与功名富贵的虚幻。该句语言通俗而意境深远，与“富又何求，贵又何求”的结语相呼应，强化了全词看破红尘、超然物外的主题，具有极高的哲理意蕴。
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作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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