长欲语，欲语又蹉跎。
已是厌听夷甫颂，不堪重省越人歌。
孤负水云多。
羞拂拂，懊恼自摩挲。
残烛不教人径去，断云时有泪相和。
恨恨欲如何。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南
情感悔恨
创作背景
政治失意
此词具体创作年份难确考，学界多认为作于南宋后期。词中用典涉及西晋清谈误国与春秋越人歌，借古讽今，抒发词人在南宋国势衰微、政治昏暗背景下，虽有报国之志却遭排挤、不得施展的愤懑与对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，源于隋唐燕乐，至宋代达到巅峰。词体具有特定的词牌格律，句式长短不一，音律和谐，适于抒发细腻复杂的情感，是宋代文学的代表形式。
情感 · 解读
全词情感基调深沉抑郁，充满难以言说的孤愤与悔恨。词人欲语还休，内心矛盾挣扎，既有对现实政治环境的厌倦，又有对往昔选择的懊恼与自责，情感层层递进，最终汇聚为深沉的无奈与遗恨。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《忆江南》、《梦江南》。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。段安节《乐府杂录》载此调乃李德裕为亡妓谢秋娘作，故名《谢秋娘》，后改今名。此调体制短小，仅二十七字，三平韵，宜于抒发离愁别绪或感怀之情。
基础解读 READING
语文核心知识
蹉跎
虚度光阴，时间白白过去。这里指想说话却又犹豫，错过了表达的时机。
夷甫
指西晋大臣王衍，字夷甫。他喜欢清谈，不理政事，最终导致国家灭亡。这里借指当时朝廷中空谈误国的人。
孤负
同“辜负”，对不起，亏欠。这里指对不起美好的水云自然风光。
上片释义
心里想要倾诉，可话到嘴边又犹豫，白白错过了时机。已经厌倦了听那些像王夷甫一样空谈误国的论调，更不忍心去回想那首越人歌里的深情。真是辜负了这大好的水云风光。
下片释义
羞愧地拂拭着衣袖，懊恼地独自抚摸。残存的蜡烛仿佛也不忍让我离去，天上的断云偶尔飘过，似乎在和着我的泪水。这满腔的遗恨又能怎么办呢？
核心主旨
这首词通过描写欲语还休的矛盾心理和对环境的感触，抒发了词人内心深沉的孤独、悔恨和对现实政治的不满，表达了对隐逸生活的向往与愧疚交织的复杂情感。
跨学科 · 是什么
西晋清谈历史学
王夷甫即西晋王衍，以清谈玄学闻名，不理政务，最终导致西晋灭亡。词人引用此典故，批评当时社会上流行的空谈风气，表达了对国家命运的担忧。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调低沉。上片“蹉跎”二字需重读，体现无奈；“厌听”、“不堪”要读出厌倦与沉痛。下片“羞拂拂”至“摩挲”语速稍快，表现焦躁；结尾“恨恨欲如何”要慢读，余音袅袅，留下无尽遗憾。
句式仿写
仿写“残烛不教人径去，断云时有泪相和”句式，运用拟人手法。示例：落花不叫春径去，流水时有恨相和。
写作应用
核心名句“残烛不教人径去，断云时有泪相和”可用于描写离别场景、孤独心境或借景抒情的作文中，通过拟人化景物渲染凄凉氛围，提升文章的艺术感染力。
关联知识图谱
王衍（西晋）同典故|人物关联|历史关联
词中“夷甫”即指西晋王衍，借其清谈误国典故讽刺现实。
名句 CLASSIC LINES
残烛不教人径去，断云时有泪相和
此联为全词艺术成就最高之句。通过残烛、断云等意象，将主观情感投射于客观景物，营造出凄迷哀婉的意境。残烛似有挽留之意，断云仿佛含泪相送，情景交融，将词人内心的孤寂与悲怆具象化，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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