我去就他甚易，他来认我良难。
悟时到处是壶天。
古诗寻一句，危坐看香烟。
金玉满堂不守，菁华岁月空迁。
从今饱饭更安眠。
丹经都不看，闲坐一千年。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌临江仙
情感超脱 · 闲适
创作背景
全真教修道感悟
本词作者为金代全真道北七真之一谭处端（长真子）。创作背景源于其修道弘教期间的真实感悟，旨在阐述全真道“性命双修”、摒弃外物、安顿身心的修道理念，反映了金元时期全真道徒从形式化修炼转向心性觉悟的教风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于长短句歌词之词体，为金元时期全真道士词的典型代表。词牌为《临江仙》，双调六十字，上下片各五句，句式长短相间，音韵和谐，兼具诗歌的韵律美与散文的叙事性，是道士抒发修道感悟、阐扬教义的重要文学载体。
情感 · 解读
全词核心情感为超脱世俗名利后的内心宁静与闲适。作者通过对比世俗贪求的虚妄与修道生活的真实，表达了看破红尘、放下执念、安顿身心的道家情怀，呈现出一种从容不迫、自在逍遥的悟道境界。
词牌 · 源流与格律
词牌名临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌，又名“画屏春”“雁后归”等。双调六十字，上下片各五句三平韵。该词牌格律严谨而声情顿挫，宋人多用以写离别闺怨，金元全真道士则多用以阐述玄理，拓宽了词境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“就”字意为接近、随顺，此处指顺应大道或真理；“壶天”是道家典故，指壶中别有天地，喻指内心自在的境界；“危坐”即端正地坐着，表示恭敬与专注。这些词语通俗易懂，准确传达了道家修行的日常状态与心境，体现了作者对修道生活的真实写照。
逐句释义
我去随顺大道很容易，但他来认取我却极难。悟道之后，发现处处都是仙境。寻一句古诗，端坐着看香烟缭绕。不守着满堂金玉，任凭岁月流逝。从此吃饱饭便安睡。连丹经也不看，闲坐一千年。
主旨概括
本词通过对比世俗贪求与修道清闲，表达了作者看破红尘、放下执念、安享当下的道家生活态度。全词语言通俗如话，意境却深远清幽，展现了修道者不为物役、精神富足的自在人生。
跨学科 · 是什么
道家哲学哲学
本词体现了道家“无为而无不为”的核心哲学思想。作者认为真正的修行不在于形式上的读经或守财，而在于内心的觉悟与安宁。这种思想主张顺应自然，减少人为的造作与贪欲，达到精神上的绝对自由。
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读写应用
诵读指导
诵读本词时，语调宜舒缓平和，不宜激昂。上片前两句“易”与“难”处可稍作重读以示对比，后几句语速渐慢，体现闲适之意。下片转折处要读得洒脱，“闲坐”二字需轻读延长，留有余韵。
句式仿写
可仿写“悟时到处是壶天”一句，其结构为“条件+地点+判断”。例如：“静时方知天地宽”或“醉后不知身是客”。仿写时应注意保留原句的哲理意蕴与对比关系，表达一种特定状态下的心理感受。
写作应用
“丹经都不看，闲坐一千年”可用于表达专注本质、不被形式束缚的观点，或描写悠闲自在的心境。在写作中，可引用此句论证“大道至简”的道理，或用于描写现代人渴望回归自然、摆脱焦虑的心理状态。
关联知识图谱
谭处端同作者
本词作者为全真道北七真之一。
名句 CLASSIC LINES
丹经都不看，闲坐一千年
此联为全词核心名句，极言修道之洒脱。作者主张不拘泥于文字丹经，直指人心，以“闲坐”之姿超越形式，体现了大道至简、无为而治的高深境界，在道教文学史上流传甚广，常被引用以示超凡脱俗。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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