十岁儿童，看骑竹、花阴满城。
与新第、桐乡孙子，高下齐生。
倚枕不寻柯下梦，举头自爱橘中名。
但有时、米价问如何，公助平。
东西塾，听书声。
长短卷，和诗成。
总神仙清福，前辈家庭。
试问凌烟图相国，何如洛寺写耆英。
甚天公、属意富民侯，银信青。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌满江红·十岁儿童
情感惜才
创作背景
庆贺神童
此词为刘克庄庆贺一位十岁神童中举或获得功名而作。词中提及'与新第、桐乡孙子'，点明了被贺者乃新科及第的桐乡孙氏子弟。创作动因源于对少年才俊脱颖而出的欣喜，以及对国家得才、家族有后的双重祝贺，反映了宋代重视科举与教育的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原为北宋流行曲调，属长调体式，双调九十三字。源流上承唐代教坊曲，经柳永、苏轼等大家拓展，至南宋辛弃疾等人手中达到高峰。艺术定位上，该调韵律激昂顿挫，既适于抒发壮怀激烈的豪情，亦能承载婉转深沉的情思，在词史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
词作通过描绘神童的聪慧形象与优越的成长环境，寄托了作者对后辈才俊的由衷喜爱与殷切期望。情感层次丰富，既有对'前辈家庭'优良家风的赞颂，又有对'富民侯'美好前程的祝愿，体现了长辈对晚辈的深情厚谊与责任担当。
基础解读 READING
语文核心知识
骑竹
指儿童游戏，以竹竿当马骑。这里代指童年生活。出自《后汉书·郭汲传》。在诗中描绘了十岁儿童天真活泼的形象，与下文的功名成就形成对比，突出了神童的早慧。
柯下梦
即'南柯一梦'的简称。典故出自唐代李公佐《南柯太守传》，比喻虚幻的梦境或一时得意的幻境。诗中说'不寻'，意指神童志向远大，不追求虚幻的富贵，而是脚踏实地。
橘中名
典故出自唐代牛僧孺《玄怪录》，讲述巴邛人家橘园中有两个大橘子，剖开后各有二老叟对弈，后乘龙仙去。后以'橘中仙'、'橘中乐'比喻高雅的隐逸生活或超凡脱俗的境界。这里指神童追求高雅的声名。
上片释义
十岁的孩子，看着满城花阴下的骑竹马游戏。他与新科及第的桐乡孙子相比，高低不相上下。他倚着枕头不做虚幻的南柯梦，抬头向往的是橘中仙那样的高雅名声。只是有时会关心米价，帮助官府平抑物价。
下片释义
在东西学塾里，传来朗朗读书声。长短不一的书卷，都能和诗成章。这真是神仙般的清福，是前辈传下来的好家风。试问那凌烟阁的功臣画像，哪里比得上洛阳耆英会的雅集？老天爷似乎属意让他做富民侯，银印青绶在身。
核心主旨
这首词通过描写一位十岁神童的生活场景和志向，表达了作者对少年才俊的赞赏和殷切期望。词中既有对神童才华的肯定，也有对其品德的期许，希望他能成为造福百姓的'富民侯'，体现了作者重视人才、关心民生的思想。
跨学科 · 是什么
古代教育社会学
宋代重视教育，家族常设立私塾（塾），分为东塾和西塾，聘请老师教导族中子弟。'听书声'描绘了当时浓厚的家庭学习氛围，反映了宋代社会'耕读传家'的文化传统和科举制度对教育的推动作用。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时上片节奏明快，'十岁儿童'后稍停，'看骑竹'三字轻读，'花阴满城'重读以渲染气氛。下片'东西塾，听书声'为三字句，需读得短促有力，展现读书的生气。全词押平声韵，语调昂扬，应读出赞赏与期许之情。
句式仿写
可仿写'倚枕不寻...，举头自爱...'句式。例如：'倚枕不寻虚幻梦，举头自爱科学星'。通过对比手法，表达对虚幻事物的摒弃和对高尚理想的追求，句式工整，富有哲理。
写作应用
名句'倚枕不寻柯下梦，举头自爱橘中名'可用于表达志向高远、不慕虚名的主题。在议论文中作为论据，论证'脚踏实地'或'追求真才实学'的观点；在记叙文中用于描写人物的心理活动，展现其精神境界。
关联知识图谱
南柯太守传同典故
词中'柯下梦'引用此典故，用以反衬神童不求虚幻功名，志向务实。
玄怪录·巴邛人同典故
词中'橘中名'引用此典故，用以比喻神童追求高雅脱俗的境界。
名句 CLASSIC LINES
倚枕不寻柯下梦，举头自爱橘中名
此联为全词核心名句，运用'南柯一梦'与'橘中仙'双重典故。上句言神童志向远大，不屑于虚幻的梦境；下句赞其才华横溢，追求高雅的声名。对仗工整，意境深远，将少年的凌云壮志与超凡脱俗的气质刻画得淋漓尽致，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语33 知识点
二期上线 · 敬请期待