夫子惠收我，谓我古心徒。
闲居有客无酒，有酒又无鱼。
报道犀兵远坠，问讯陈人何似，陈似隔年萸。
天壤亦大矣，知有孔融乎。
白雪歌，丹元赞，赫蹄书。
洪崖何自过我，便作授经图。
教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符。
从此须溪里，更著赤松湖。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感友情 · 知音
创作背景
宋末元初
此词作于宋亡入元之后。刘辰翁入元不仕，隐居以终。词题中“夫子”指其友人（一说为邓剡或当时遗民学者），词中记述友人造访并赠予符箓、授以丹道之事。背景为遗民文人在易代之际，通过师友交往与道家思想寻求精神寄托的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。据传由隋炀帝开凿汴河时所作《水调歌》演变而来，至宋代演变为词牌。全词双调，正格九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。格调沉郁顿挫，声情激越，适合抒发豪迈悲壮或深沉旷达之情，是宋代词人常用的重要长调词牌。
情感 · 解读
词作通过记述友人惠赠收留的经过，抒发了对友人知遇之恩的深切感激。作者以“古心徒”自况，在“无酒无鱼”的清贫中，因友人的到来与教诲而精神富足，情感真挚深沉，展现了文人之间以道义相砥砺的高洁情操。
词牌 · 源流与格律
属长调词牌，源于隋代《水调》曲。唐代演变为大曲，宋代截取大曲中“歌头”部分填词而成。平韵格正体为九十五字，上下片各四平韵。此调音韵铿锵，气势开阔，苏轼《水调歌头·明月几时有》为其典范之作，刘辰翁此作亦得豪放派神髓。
基础解读 READING
语文核心知识
古心徒
“古心徒”意为怀有古人之心的人，指思想行为不合时宜、坚守传统道德的人。作者自嘲自己是一个不合时宜的“古人”，在宋末元初的社会动荡中，依然坚守着文人的气节与操守，不随波逐流。
犀兵
“犀兵”指犀利的兵器或精锐的部队。这里借指宋朝的军队。词中提到“犀兵远坠”，暗示宋军在前线战败或溃散的消息，反映了当时南宋王朝面临灭亡的危急局势，点明了写作的时代背景。
闲居有客无酒，有酒又无鱼
闲居在家有客人来却没有酒喝，等有了酒又没有鱼做菜。这两句写出了生活的清贫与待客条件的简陋，但也透露出一种安贫乐道、不拘小节的豁达态度，体现了朋友之间不讲究物质享受的真挚情谊。
天壤亦大矣，知有孔融乎
天地之间是多么广大啊，可谁知道还有个像孔融这样的人呢？这里作者以孔融自比，孔融是汉末名士，以刚直不阿著称。作者借此表达自己身处乱世、无人赏识的孤独感，以及对友人像孔融一样被重视的期许。
主旨概括
这首词通过描写友人来访、谈论时事、传授道法的情景，表达了作者对友人知遇之恩的感激，以及在国破家亡的乱世中，通过道家思想寻求精神寄托的愿望。全词情感真挚，既有对现实的无奈，又有超脱尘世的向往。
跨学科 · 是什么
犀兵远坠历史学
“犀兵远坠”隐喻宋元战争的历史背景。南宋末年，元军大举南下，宋军节节败退。词句反映了当时战事失利、国家危亡的严峻形势，是历史现实在文学作品中的直接投射。
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读写应用
诵读节奏
诵读时，上片起句平稳，至“犀兵远坠”处语调需沉郁顿挫，体现悲凉之感。下片“白雪歌”三句节奏加快，短促有力。结尾“从此须溪里”两句应读得舒缓悠长，表现出超脱尘世的向往之情。
句式仿写
可仿写“有……无……，有……又无……”的句式。例如：“登山有景无伴，有伴又无趣”，通过这种回环往复的句式，生动地表现出事物难以十全十美的遗憾或幽默感。
写作应用
“天壤亦大矣”一句可用于形容世界的广阔或个人的渺小。在写作中，当表达孤独、怀才不遇或感叹天地之大、个人之微时，可引用此句，以增强文章的哲理深度和情感张力。
关联知识图谱
孔融让梨同典故
作者以孔融自比，借孔融的才名与遭遇，抒发自己身处乱世的孤独与坚守。
赤松子同典故
赤松子为古代传说中的仙人，作者以此表达向往隐居修仙、超脱世俗的愿望。
名句 CLASSIC LINES
教我天根骑月，规我扶摇去意
此二句为全词核心意象，融合道家内丹术语与《庄子》哲学意象。“天根”、“骑月”指代修炼丹道的高深境界，“扶摇”典出《庄子·逍遥游》。诗句展现了友人对作者精神层面的指引，意境宏大，极具浪漫主义色彩，是宋末遗民词中独特的超脱之语。
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作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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