襟泪涔涔雨。
料骚魂、水解千年，依然轻举。
还看吴儿胥涛上，高出浪花几许。
绝倒是、东南旗鼓。
风雨蛟龙争何事，问彩丝、香粽犹存否。
溪女伴，采莲语。
古人不似今人苦。
漫追谈、少日风流，三三五五。
谁似鄱阳鸱夷者，相望怀沙终古。
待唤醒、重听金缕。
尚有远游当年恨，恨南公、不见秦为楚。
天又暮，黯凝伫。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌金缕曲
情感悲愤
节日端午节
创作背景
南宋末期政治时局
此词作于南宋末期，具体创作年代无确切记载。时值权臣贾似道专权误国，朝政腐败，元兵压境，国势危殆。作者借古讽今，通过凭吊屈原、伍子胥，表达对国家命运的深切忧虑和对忠良受屈的愤懑，折射出南宋士大夫在王朝末路的悲凉心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，源于隋唐燕乐，盛于两宋，是配合音乐歌唱的抒情诗体。词体格律严谨，句式长短不一，音韵和谐，具有独特的音乐美和建筑美，在中国文学史上与唐诗并称双绝。
情感 · 解读
词作情感基调沉郁顿挫，充满悲愤之情。作者借屈原、伍子胥等历史人物的悲剧命运，抒发对南宋朝廷偏安一隅、忠良受害的愤慨，情感深沉激烈，具有强烈的感染力。
基础解读 READING
语文核心知识
骚魂
指屈原的灵魂。屈原是战国时期楚国诗人，代表作《离骚》是中国古代浪漫主义文学的巅峰之作，后世尊称其为“骚体”之祖。端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，传说即是为了纪念他的投江殉国。
胥涛
指钱塘江潮。传说春秋时期吴国忠臣伍子胥含冤死后，尸体被投入江中，化为涛神，随潮扬波，故称“胥涛”。这里借指钱塘江大潮，也暗喻伍子胥的冤魂与怨气。
上片释义
眼泪和雨水交织流在衣襟上。猜想屈原的英灵，在水中千年之后，依然能轻盈飞升。看那钱塘江潮头上的伍子胥，高出浪花多少。东南方向的旗帜和战鼓，真是令人绝倒。风雨中蛟龙在争斗什么事？试问那纪念屈原的彩丝和粽子是否还在？溪边的女子们，正在说着采莲的话。
下片释义
古人不像今人这样痛苦。随意谈论着往日的风流韵事，三三五五聚在一起。谁能像那鄱阳的“鸱夷子”（指伍子胥），隔着历史长河遥望那怀抱沙石自沉的屈原？等待着唤醒他们，重新听这首《金缕曲》。心中还有当年远游的遗憾，遗憾南公看不见秦国变成了楚国（指朝代更替）。天色又晚了，黯然神伤地伫立凝望。
借古讽今
这首词通过描写端午节的风雨景象，联想到屈原和伍子胥两位忠臣的悲剧。作者借古人的遭遇，讽刺当今朝廷不能重用贤才，表达了对国家前途的担忧和对忠良之士的同情。
跨学科 · 是什么
伍子胥之死历史学
伍子胥是春秋时期吴国的大夫，因劝谏吴王夫差警惕越国而被赐死。死后尸体被装入皮革袋子（鸱夷）投入江中。这是一个关于忠臣被害的历史典故。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意情感的沉郁顿挫。上片“料骚魂、水解千年”要读出苍凉感，“绝倒是、东南旗鼓”要读出气势。下片“古人不似今人苦”要读出悲愤，“天又暮，黯凝伫”要读出无尽的忧伤。
句式仿写
可以模仿“风雨蛟龙争何事，问彩丝、香粽犹存否”的句式进行写作。前一句描写自然景象或社会现象，后一句用反问句表达对某种传统或价值的追问。例如：“岁月车轮转何方，问初心、梦想犹存否”。
写作应用
名句“古人不似今人苦”可用于写作中表达对现代社会压力的感慨，或对比古今生活方式的差异。在议论文中，可以用作论据，探讨物质丰富与精神焦虑的辩证关系。
关联知识图谱
端午节同节日|人物关联
屈原投江纪念日演变为端午节，是本词核心的文化背景。
钱塘江潮同地点|人物关联
伍子胥化为涛神的传说，赋予了钱塘江潮悲剧色彩。
名句 CLASSIC LINES
风雨蛟龙争何事，问彩丝、香粽犹存否
此句为全词核心名句。作者以“风雨蛟龙”喻指政治斗争的残酷，反问“彩丝、香粽”是否犹存，将端午民俗与历史悲剧勾连，质疑世俗纪念形式是否真正理解忠烈精神，寓意深刻，发人深省。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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