江岸闲步

韩偓 · 唐

一手携书一杖筇，出门何处觅情通。

立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。

青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。

淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达

创作背景

唐末贬谪闲居创作

本诗创作于唐末天祐二年（公元905年）左右，作者韩偓因反对权臣朱温篡权遭到排挤贬谪，被迫离开朝廷闲居江淮地区。某次春日独自到江岸闲步，目睹沿途所见人事景物，有感于自身遭遇与世俗对穷通的评判，创作了这首遣怀诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于唐代。全诗共八句，每句七字，分为首联、颔联、颈联、尾联四联，颔联、颈联要求对仗工整，平仄、押韵有严格规范，是唐代以来文人最常用的诗歌体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感是作者仕途受挫贬谪南方后，面对人生困境的旷达超脱心态。全诗跳出传统贬谪诗的悲苦套路，通过对江岸日常所见的描摹，引出对人生穷通的辩证思考，传递出身处逆境仍心怀希望的积极价值取向，是历代失意文人重要的精神慰藉文本。

基础解读 READING

语文核心知识

杖筇

杖筇指用筇竹制作的手杖，是古代文人、隐士出游时常用的随身物品。筇竹质地坚硬，轻便耐用，适合长途行走时用来借力。诗中作者一手拿书一手拿杖筇，体现了他闲居时随性自在的出行状态，也暗含了他远离官场、寄情山水的生活态度。这个词没有生僻义，理解为竹手杖即可，不需要额外引申其他含义。日常阅读中遇到类似表述，都可以按照这个含义来理解，是古典诗词中常见的意象。

心印

心印是佛教禅宗的术语，指禅门师徒之间不通过文字言语，直接以心相印证，传递佛法要义的方式。诗中说作者和禅客站着交谈，禅客给他传递了禅门的心印，意思是两人聊得投机，禅理相通，让作者的心境得到了开解。这个词是佛教专用词汇，不要和普通的印章含义混淆。古典诗词中出现这个词，大多和禅宗文化、禅理交流相关，按照这个含义理解即可。

逐句白话释义

首联写我一手拿着书，一手拄着竹杖出门，不知道哪里能找到情感的共鸣。颔联写站着和游方的禅客交谈，彼此禅理相通心意相契，看到打鱼的师傅披着蓑衣坐着打盹。颈联写青色的酒旗在风中飘动，好像在夸耀自家的千日美酒，白色的浪涛伴着半江的狂风，发出轰鸣的吼声。尾联写如果淮阴市的人见到我这样的落魄模样，都会说走到路的尽头未必就是真的走投无路。

核心主旨与内容概括

本诗描写了作者贬谪闲居期间，春日到江岸闲步的所见所感。作者出门时还带着一点迷茫的情绪，路上遇到禅客、渔师，看到酒旗招展、江浪奔涌的景色，心境逐渐开阔起来。最后化用韩信和阮籍的典故，反用其意，表达了对人生穷通的辩证思考，传递出身处逆境仍旷达乐观的积极心态，没有传统贬谪诗的悲苦情绪，读来振奋人心。

读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时要注意语速平缓，节奏清晰，按照七言诗的常规断句方式，每句分为两个节拍，前四字后三字，比如‘一手携书/一杖筇，出门何处/觅情通’。首联语气平缓，体现出门时的迷茫状态；颔联颈联语速稍快，体现见到景物时的轻松感；尾联加重语气，放慢语速，突出旷达的主旨。诵读时不要带有悲伤的情绪，要体现出作者超脱的心态。

基础句式仿写指导

本诗有两个非常适合仿写的句式，一个是开头的‘一x一x’并列句式，另一个是结尾的‘xx未必x’辩证句式。仿写‘一x一x’句式时，可以结合日常的生活场景，比如‘一手执卷一茶杯，独坐窗前看云归’；仿写‘xx未必x’句式时，可以表达辩证的思考，比如‘众人道险未必险，亲自尝试才知真’。仿写时要注意句式对称，语义通顺，符合日常表达的逻辑。

名句写作应用指导

核心名句‘淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷’非常适合用在写逆境、挫折、成长类的作文中。当作文需要表达身处困境不放弃、逆境中也有转机的主题时，就可以引用这句诗来增强说服力。比如写考试失利后的感悟，可以这样写：‘这次考试的失利并没有让我灰心，古人云“淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷”，只要我认真总结经验，下次一定能取得进步。’引用时要注意结合语境，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

阮籍穷途之哭同典故

诗中‘途穷’典故出自《晋书·阮籍传》，阮籍经常驾车随意行走，走到路的尽头就痛哭而返，后世用‘途穷’指代身处困境，本诗反用其意，表达逆境并非绝境的哲思。

韩信胯下之辱同典故

诗中‘淮阴市’典故出自《史记·淮阴侯列传》，韩信早年在淮阴市受市井少年胯下之辱，后来成为西汉开国功臣，本诗用这个典故说明落魄时未必没有前途。

名句 CLASSIC LINES

淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷

化用了韩信淮阴受辱与阮籍穷途之哭两个典故，反用其意表达逆境并非绝境的人生哲思。

标签 TAGS

旷达历史学地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

韩偓 842年-？（一说914年，一说923年）

晚唐诗人、朝廷官员