民康俗阜，万国乐升平。
庆海晏河清。
唐尧禹舜垂衣化，讵比我皇明。
九天宝命垂丕贶，云物效祥英。
星罗羽卫登乔岳，亲告禅云亭。
我皇垂拱，惠化洽文明。
盛礼庆重行。
登封降禅燔柴毕，天仗入神京。
云雷布泽遍寰瀛。
遐迩振欢声。
巍巍圣寿南山固，千载贺承平。
基础信息 BASIC
词牌导引
情感赞美
创作背景
大中祥符封禅
此词为宋真宗大中祥符年间（1008-1016）封禅泰山礼成后所作。真宗为粉饰太平、镇服四海，伪造天书下降，举行规模空前的封禅大典。词作即在此历史背景下产生，用于祭祀礼成后的仪仗演奏，旨在宣扬天命眷顾与皇权神圣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代宫廷鼓吹曲词牌，属乐府杂题。原为导引仪仗之乐，宋人借旧题填新词，专用于郊庙祭祀、朝会典礼等重大礼仪场合。其体制庄重典雅，文辞华丽，具有鲜明的庙堂气象与仪式功能，在宋词中属于特殊的礼制类体裁。
情感 · 解读
全词核心情感为歌颂帝王圣德与天下太平。通过对民康俗阜、海晏河清的描绘，表达对当朝皇帝治世的极度推崇与赞美。情感基调庄严肃穆、热烈欢愉，充满对皇权合法性与国家繁荣昌盛的自豪感，体现了典型的庙堂文学特征。
基础解读 READING
语文核心知识
乔岳
“乔岳”意为高山，此处特指泰山。在古代封禅大典中，泰山是帝王祭天的神圣场所。词中用此词指代封禅地点，点明了典礼的庄严与神圣，是理解全词背景的关键地名。
垂衣
“垂衣”即“垂衣裳”，典出《周易》，意为无为而治。词中以此赞美皇帝只需垂衣拱手便能治理天下，形容政治清明，教化大行，是对帝王统治能力的极高评价。
民康俗阜，万国乐升平
百姓安康，风俗淳厚富足，天下各国都沉浸在升平欢乐之中。这句词描绘了一幅盛世图景，强调了国家繁荣、社会和谐的状态，为全词奠定了欢庆赞颂的基调。
唐尧禹舜垂衣化，讵比我皇明
古代圣君唐尧、虞舜的无为而治，哪里比得上我朝皇帝的圣明呢？这句词通过对比古代圣王，极力推崇当朝皇帝的功德，认为其超越了历史上的明君典范。
核心主旨
这首词的核心主旨是歌颂宋真宗封禅泰山的盛举。通过描绘百姓富足、万国来朝的景象，赞美皇帝圣德超越古人，宣扬天命所归。全词表达了对国家长治久安、皇权永固的美好祝愿，体现了宫廷礼制文学的颂美功能。
跨学科 · 是什么
封禅大典历史学
封禅是古代帝王在泰山祭天、在梁父山祭地的最高等级祭祀仪式。词中“登封降禅”即指此礼。历史上仅有秦始皇、汉武帝、光武帝等少数帝王举行过。宋真宗为以此镇服四海，在大中祥符元年举行了规模空前的封禅，耗资巨大。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握庄重、热烈的情感基调。语速适中，不宜过快。上片“民康俗阜”四字要读得饱满有力，“乐升平”三字可适当拖长，表现欢乐之情。下片“巍巍圣寿”句要气势磅礴，“南山固”三字要读得坚定沉稳，体现国运永固的信心。
句式仿写
可仿写“巍巍……，千载……”句式。例如：“巍巍中华基业固，千载颂文明。”或“浩浩长江东逝水，千载载风流。”此句式特点是用叠词开头，增强气势，后半句进行时间跨度上的展望，适合表达宏大主题。
写作应用
“海晏河清”一词常用于形容天下太平，可用于描写社会和谐、国家繁荣的作文中。例如：“在党的领导下，中华大地呈现出海晏河清的盛世景象。”该成语典故深厚，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
泰山封禅历史关联
本词创作背景即为宋真宗泰山封禅，词中“登封降禅”直接描述了这一事件。封禅是古代帝王功成名就后举行的最高祭祀仪式，关联知识点包括秦始皇封禅、汉武帝封禅等历史事件。
唐尧虞舜同典故
词中“唐尧禹舜垂衣化”引用了古代圣君尧舜的典故。尧舜是儒家理想中的圣王，代表清明政治的最高典范。此处引用是为了衬托“我皇”的圣德，是古代颂体文学常用的对比手法。
名句 CLASSIC LINES
巍巍圣寿南山固，千载贺承平
此二句为全词结笔，以南山之固喻帝王圣寿无疆，以千载承平颂国家长治久安。语言凝练，气象宏大，将祝颂之意推向高潮。后世多用于祝寿、庆典等庄重场合，成为表达国运昌隆、福寿绵长的经典名句。
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作者 POET
无名氏
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