真人临御，实瑞集丰融。
万国仰天聪。
嘉礼盛礼文章焕，齐洁致清衷。
笙镛六变三神格，喜备盛仪容。
乾穹上达昭灵飨，庆绪蔼丕隆。
阳郊报本，礼意弥勤礼。
太一下威神。
天临两观推三赦，庆祉被臣民。
徽名荐册缛仪陈。
盛节焕书筠。
涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新。
基础信息 BASIC
词牌导引
情感祈福 · 赞美
创作背景
宋代郊祀大典
此词为宋代郊祀礼乐歌词，具体创作年代虽难确考，但据词中“阳郊报本”及“太一下威神”等语，可断定为冬至日于南郊举行的祭天大典所用。作品真实反映了宋代国家祭祀的礼制规范与政治文化内涵，具有极高的史料价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代宫廷雅乐词牌，属鼓吹曲辞系统，专用于郊庙祭祀等重大国家礼仪场合。其体制庄重肃穆，语言典雅华丽，具有鲜明的仪式性特征，在宋代乐府诗中占有重要地位，是研究宋代礼乐制度的重要文本载体。
情感 · 解读
全词通过描绘祭祀盛典的宏大场面，表达了对皇权天授的虔诚信仰与对国家繁荣昌盛的美好祈愿。情感基调庄严肃穆，既有对神灵的敬畏，又饱含对君主圣明、百姓安康的颂扬之情，体现了宋代宫廷文学的典型特征。
基础解读 READING
语文核心知识
真人
指得道成仙或具有天命的帝王，这里指代当朝皇帝。在古代语境中，常用来称颂皇帝为真龙天子，具有至高无上的权威和神圣性，体现了君权神授的传统政治观念。
天聪
字面意为上天的听觉，实指皇帝的听闻与智慧。古人认为皇帝是天之子，代天行事，其视听代表天意，此处用来颂扬皇帝明察秋毫、洞察万国的圣明。
逐句释义
皇帝亲临治理天下，祥瑞之气聚集且丰盛。万国诸侯都仰望着皇帝的圣明。盛大的嘉礼典礼文采焕发，整齐清洁以致表达内心的诚挚。笙镛乐器演奏六变之曲，三神降临，喜悦地具备了盛大的仪容。诚意上达苍穹，昭示神灵享用祭祀，喜庆的福绪广大隆盛。在南郊祭祀报答上天之本，礼意更加勤勉。太一神显示威严神灵。上天亲临两观推恩三赦，喜庆的福祉覆盖臣民。徽号名位进献册书繁盛的礼仪陈列。盛大的节庆焕发在书写简册上。涂歌邑诵扬显美好的德行，鼎命协和唯有更新。
核心主旨
这首词主要描写了宋代皇帝举行祭天大典的盛大场面。通过对祭祀仪式、音乐、神灵降临以及百姓欢歌的描绘，表达了对皇帝圣德的颂扬和对国家国运昌盛、百姓安居乐业的美好祝福。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
宋代郊祀是国家级最高规格的祭祀仪式，通常在冬至日于京城南郊的圆丘举行，由皇帝亲自主持，祭祀昊天上帝。这一制度体现了古代“敬天法祖”的政治传统，是确立皇权合法性的重要仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中，不宜过快。在“真人临御”、“万国仰天聪”等颂扬性句子时，声音应饱满有力；在“笙镛六变”、“乾穹上达”等描写仪式的句子时，应带有敬畏之感，节奏稳重。
句式仿写
可仿写“……临御，……集丰融”的句式，用于描写盛大活动的开场。例如：“嘉宾临御，喜气集丰融”，用于描写庆典活动开始时的热闹景象，学习其庄重典雅的表达方式。
写作应用
核心名句“涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新”可用于描写国家繁荣、社会和谐、百姓安居乐业的场景，或用于表达对新时代、新气象的赞美与期许，适用于庆典致辞或主题作文。
关联知识图谱
雅乐同源艺术形式
本词属于宋代雅乐歌词系统，与宫廷雅乐功能一致，用于国家祭祀。
名句 CLASSIC LINES
涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新
此二句生动描绘了百姓歌颂君德、国运焕然一新的盛世图景，语言凝练，意境深远。不仅总结了全词颂美祈福的主旨，更以“鼎命惟新”寄托了对国家长治久安的政治期许，在宋代宫廷文学中具有代表性意义。
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作者 POET
无名氏
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