奉礼歌

六龙承驭。

紫坛平、瑞蔼葱笼拥神都。

肃环卫、严貔虎。

鸡人行漏传呼。

灵景霁、星斗临帝居。

旷天宇。

微风来、翠幄绕相鸟。

对越方初。

笳鼓震,饶箫举。

阳律才动协气舒。

氛祲交祛。

物昭苏。

抚瑶图。

柴类精诚,当契唐虞。

思前古。

泰平承多祐。

包戈偃革,柔远咏皇谟。

称文武。

四表覆盂。

端冕出、从路车。

兵帅谨储胥。

唯奏凯、乐康臞。

朝野欢娱。

歌帝烈,扬盛节,园丘礼大洽,霈泽绵区。

基础信息 BASIC

词牌奉礼歌
情感赞美
创作背景
宋代郊祀大典
本词为宋代宫廷举行郊祀祭天大典时所用乐章。宋代重视礼乐制度,郊祀为国家最隆重的祭祀仪式,旨在通过祭祀昊天上帝祈求国运昌隆。此词即在此背景下创作,用于配合祭祀仪程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
「奉礼歌」属宋代宫廷雅乐词调,专用于郊祀祭天等国家级祭祀大典。其体制宏大庄重,词句典重雅正,多采用赋体铺陈手法,具有极高的礼仪功能与文体地位,是宋代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
全词核心情感为对皇权天命的神圣颂扬与对国家泰平永固的诚挚祈佑。情感基调庄严肃穆、雍容华贵,通过描绘祭祀大典的盛况,抒发对君主文治武功的崇敬及对天下苍生福祉的关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
六龙
指古代神话中为太阳神驾车的那六条龙。在诗词中常用来代指皇帝的车驾,象征着皇帝至高无上的地位和威严,形象生动地表现了天子出行的隆重场面。
紫坛
指用紫色装饰的祭坛,紫色在古代象征祥瑞和尊贵。这里特指皇帝举行祭天大典的场所,营造出一种神圣、庄严且充满吉祥气息的氛围。
逐句释义
皇帝的车驾由六龙牵引而来。紫色的祭坛平整庄重,吉祥的云气葱茏地笼罩着神都。守卫部队严肃整齐,勇猛的将士如貔虎般威武。负责报时的鸡人正在传呼时刻。雨过天晴景色清明,星斗降临在皇帝的居所上空。天空辽阔无垠。微风吹来,翠绿的帷幕缭绕,鸟儿鸣叫。祭祀的仪礼刚刚开始。笳鼓声震动天地,箫管乐器齐声吹奏。阳律刚刚启动,和谐的气息舒展。不祥的阴气都被驱散。万物复苏。皇帝抚视瑶图。燃烧柴火祭天,精诚之心契合古代圣君唐尧虞舜。追思前古。太平盛世承受上天保佑。收起兵器停止战争,怀柔远方歌颂皇恩。称颂文治武功。天下安稳如覆盂。皇帝戴着端正的冕冠出来,跟从着路车。兵帅谨慎地守卫着驻扎地。只奏响凯歌,快乐安康。朝野上下都欢娱。歌颂帝王功业,宣扬盛大节操,圆丘大礼圆满融洽,恩泽遍布天下。
核心主旨
这首词主要描写了宋代皇帝在圆丘举行祭天大典的宏大场面。通过对祭祀仪式、仪仗队伍、自然景象的描绘,表达了对国家繁荣昌盛、天下太平的美好祝愿,以及对皇帝文治武功的高度颂扬。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
郊祀是古代皇帝在郊外祭祀天地的仪式,是国家级最重要的祭祀活动。宋代非常重视郊祀,通常在冬至日于都城南郊的圆丘举行,以此祈求上天保佑国家风调雨顺、国泰民安。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。在「六龙承驭」「紫坛平」等描写宏大场景的句子时,声音要饱满有力;在「微风来」「物昭苏」等柔和句子时,语速稍缓,体现祥和之气。整体节奏要整齐划一,体现宫廷雅乐的威仪。
句式仿写
可以模仿「包戈偃革,柔远咏皇谟」的四字对偶句式进行写作练习。例如:「铸剑为犁,修文颂盛世」,通过这种工整的句式,表达对和平与文明的向往,提升语言的节奏感和表现力。
写作应用
「包戈偃革」一词意为停止战争,追求和平。在日常写作中,可以用来形容结束争斗、走向和平的局面。例如:「经过多年的战乱,两国终于包戈偃革,百姓得以安居乐业。」
关联知识图谱
封禅同类祭祀
郊祀与封禅均为古代帝王祭祀天地的最高礼仪,郊祀在京城南郊,封禅在泰山,皆体现君权神授。

名句 CLASSIC LINES

包戈偃革,柔远咏皇谟
此句意为停止战争,收起兵器,以怀柔政策安抚远方百姓,歌颂皇帝的宏伟谋略。它高度概括了宋代崇尚文治、追求和平的政治理想,是全词政治主题的点睛之笔。

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作者 POET

无名氏

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