十二时・忆少年

恢皇统,宵旰勤考,正朔づ同规。

留谈经幄,来谏书帷。

稽古极文思。

尊耀魄、宝秩神祈。

礼从宜。

显相协钦祗。

颢气结华滋。

西成献瑞,百谷满京坻。

化无为。

斯万卜年期。

隆昌运,大报同姬成,文武绍重熙。

历朝缺典,自我亲祠,容采炳葳蕤。

嘉能事、秀错多仪。

太平时。

清风涵溥惠,浩露浃深慈。

群方昭泰,保定宅华夷。

拥灵禧。

万叶累鸿基。

基础信息 BASIC

体裁
词牌十二时・忆少年
情感祈福 · 赞美
创作背景
南郊祭祀
此词为北宋时期南郊祭祀大礼的乐章。宋代重视礼制建设,南郊祭天是最高规格的国家祭祀,旨在宣扬皇权天授、祈求国运昌隆。词中“自我亲祠”表明皇帝亲自主持祭祀,结合“历朝缺典”之语,推测可能作于朝廷补修礼乐、完善祭祀制度之后,借以彰显本朝在礼制建设上的超越前代之功。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇《十二时》属宋代宫廷大曲词体,源自唐代教坊法曲,体制宏大,主要用于国家重大祭祀典礼。全词采用长调体式,句式长短错落,音韵铿锵,具有庄严肃穆的庙堂气象。其文体功能在于歌颂帝德、记述典礼,是宋代雅乐文学的重要代表,体现了词体在宋代从宴乐私情向国家礼乐拓展的文体演变轨迹。
情感 · 解读
全词情感基调庄重典雅,核心情感为对宋室皇权正统性的颂扬与对国家长治久安的深切祈愿。上片通过铺叙帝王勤政、稽古礼文,表达对君主圣德的崇敬;下片借由祥瑞献兆、典礼告成,抒发对国运昌隆、天下太平的自豪与期许。情感层次分明,由对君主的赞颂升华为对家国未来的美好祝愿,体现了典型的庙堂文学特征。

基础解读 READING

语文核心知识
宵旰
“宵旰”是“宵衣旰食”的缩略语,意思是天没亮就穿衣起床,天黑了才吃饭。这是一个成语,专门用来形容帝王或官员勤于政务,非常辛苦,不辞劳苦地处理国家大事。在本词中用来赞美皇帝勤勉治国。
正朔
“正朔”指一年的第一天,即农历正月初一。在古代,新王朝建立后通常会重新颁布历法,确定新的“正朔”,象征着政权的更替和正统地位。词中“正朔づ同规”意指国家历法统一,政令通行,象征着皇权的威严与国家的统一。
西成
“西成”指秋季收成。古人以秋季对应五行中的“金”,方位属“西”,故称秋季收成为“西成”。词中“西成献瑞”意为秋季丰收,这是国家太平、政治清明的祥瑞之兆,象征着百姓富足、国家安定。
上片释义
恢复皇朝正统,皇帝勤勉治国,统一了历法与规章制度。在宫中留心经史,接纳大臣的谏言。深入研究古代典籍,极尽文治思虑。尊崇祭祀神灵,安排隆重的祭礼。礼仪遵循适宜的原则,显扬辅佐之臣的恭敬诚心。
下片释义
洁白的正气凝结成华美的景象。秋季丰收呈现祥瑞,粮食堆满了京城的粮仓。教化顺应自然,无为而治。预示着万年的国运长久。国运昌隆,盛大的祭祀可比肩周代,文治武功继承前代光辉。前代缺失的典礼,由我亲自祭祀,礼服光彩夺目。擅长礼仪之事,仪式繁多而美好。天下太平之时,清风带着恩惠,露水浸润着慈爱。四方光明安泰,保佑华夏安宁。拥抱着神灵的福佑,万代积累宏大的基业。
歌功颂德
这首词的核心主旨是歌颂皇帝的圣德和国家的繁荣。通过描写皇帝勤政爱民、完善礼乐制度、亲自主持祭祀等场景,表达了作者对国家正统地位的确信和对太平盛世的赞美。全词充满了对国运昌隆、基业永固的坚定信心和美好祝愿。
跨学科 · 是什么
南郊祭祀历史学
词中描写的场景是古代最高规格的“南郊祭祀”。这是中国古代帝王在京城南郊祭天的仪式,旨在宣示皇权“受命于天”的正统性。宋代特别重视此类祭祀,通过隆重的仪式来强化政权的合法性,凝聚民心,是宋代政治文化的重要组成部分。
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读写应用
庄重舒缓
诵读这首词时,语调要庄重、沉稳、大气,速度不宜过快。上片叙述帝王勤政,要读出敬仰之情;下片描写祭祀盛况与祥瑞,要读出恢弘之势与喜悦之感。遇到“宵旰”、“正朔”、“万叶累鸿基”等关键实词时,应适当重读,以突出其庄重含义。
典礼描写
词中“礼从宜”、“显相协钦祗”等句展示了如何描写典礼的庄重。在写作中,可以学习这种通过列举礼仪规范、描写人物神态(如“钦祗”即恭敬)来渲染场面气氛的方法,用于描写开学典礼、升旗仪式等庄重场合。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同主题
《周颂》是周王室祭祀宗庙的乐歌,本词继承其颂美先德、祈求福佑的功能。

名句 CLASSIC LINES

历朝缺典,自我亲祠
此二句为全词题眼,意指前代王朝所缺失或荒废的祭祀大典,在本朝由皇帝亲自主持得以完善。不仅彰显了当朝统治者在礼制建设上的卓越成就,更隐含了超越前代、垂范后世的正统自信。在文学表达上,对仗工整,语意铿锵,极具政治宣言的力度,常被后世用于评价宋代礼乐复兴之功。

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作者 POET

无名氏

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