治平天子，景至肇严禋。
华玉礼威神。
六龙齐捧銮舆动，采仗转钩陈。
归来瑞气满清晨。
金石舜韶新。
楼前山鹤衔书下，天地已为春。
基础信息 BASIC
词牌导引
情感赞美
创作背景
北宋郊祀大典
此词为北宋宫廷郊祀礼乐歌词，具体创作时间虽难确考，但据“治平”年号及内容推断，应作于宋英宗时期（1064-1067年）冬至南郊祭天大典。作品旨在记录与歌颂天子主持国家最高级别祭祀礼仪的盛况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代宫廷鼓吹曲词牌，属乐府体，专用于皇帝出行、郊祀等重大礼仪场合。其体制庄重典雅，句式长短相间，音律和谐，具有鲜明的仪式性与歌功颂德功能，在宋代词坛具有独特的礼乐地位。
情感 · 解读
全词通过描绘天子祭祀的盛大场面与归来时的祥瑞景象，表达了作者对治平盛世的赞颂、对皇权神圣性的敬畏以及对国家繁荣昌盛的美好祝愿，情感基调庄重肃穆、昂扬喜悦。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“治平”指宋英宗年号，寓意政治清明、天下太平。“严禋”指庄严隆重的祭祀活动。“华玉”指有花纹的玉器，用于祭祀礼器。“六龙”代指皇帝的车驾，因车用六匹马驾辕。“钩陈”指护卫皇宫的星官名，此处指代仪仗队形。“舜韶”指传说中舜帝时的雅乐，象征音乐美妙纯正。
逐句释义
治平年间的天子，在冬至这一天开始了庄严的祭天大典。手持华美的玉礼器，向威严的神灵致敬。六匹骏马齐力拉着皇帝的车驾缓缓启动，五彩斑斓的仪仗队变换着队形。祭祀归来时，吉祥的瑞气充满了清晨的空气。金石演奏的乐曲如同舜帝时的韶乐一般清新美妙。楼前有山鹤衔着书信飞下，天地间仿佛已经迎来了春天。
核心主旨
这首词生动描绘了北宋皇帝举行冬至祭天大典的盛大场面。从出发祭祀到礼成归来，展现了皇家礼仪的庄严神圣。通过祥瑞之景的描写，表达了作者对国家繁荣昌盛、天下大治的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
郊祀是古代皇帝在国都郊外祭祀天地的最高级别仪式。宋代极为重视郊祀，通常在冬至日于南郊圜丘举行。仪式包含迎神、进熟、望燎等复杂流程，是皇权合法性与国家安宁的重要象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句叙述祭祀开始，语速稍缓，体现肃穆感。中间两句描写车驾仪仗，语速可稍快，展现动态画面。后三句描写归来祥瑞，语调应上扬，充满喜悦与希望。注意“严禋”、“钩陈”、“舜韶”等词的准确发音。
句式仿写
可仿照“归来瑞气满清晨”进行写作练习。句式结构为“动词+名词短语+动词+名词（时间/地点）”。例如：“出发豪情冲霄汉”、“归来笑语满家园”。这种句式适合表达动作完成后的状态与氛围。
写作应用
“天地已为春”一句极具感染力，可用于描写重大事件后的新气象或美好愿景。例如在描写校园活动圆满结束、国家重大工程竣工或个人取得突破性进展时，以此句升华主题，寓意新局面的开始。
关联知识图谱
封禅同类祭祀活动
郊祀与封禅均为古代帝王祭祀天地的最高礼仪，郊祀在国都郊外定期举行，封禅则在泰山不定期举行。
名句 CLASSIC LINES
归来瑞气满清晨，金石舜韶新
此二句生动描绘了祭祀礼成、天子归来时的祥瑞氛围与雅乐盛况，以“瑞气”象征皇恩浩荡，以“舜韶”比喻雅乐纯正，展现了宋代礼乐治国的理想图景，具有极高的艺术概括力。
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作者 POET
无名氏
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