水调歌头

金节照南国,画戟壮陪都。

严谯古角霜晓,雄胜压全吴。

葱倩采香古径,缥缈折梅新奏,春事早关渠。

谁识使君意,行乐与民俱。

披绣幌,薰宝篆,引琼酥。

黄堂富暇,宾幕谈笑足欢娱。

看取十行丹诏,遥指五云深处,归路接亨衢。

玉佩映鸳缀,不老奉轩虞。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感与民同乐
创作背景
宋代知府酬唱
此词为宋人酬赠之作,具体创作时间虽难确考,但据“画戟壮陪都”、“严谯古角”等语,可推知作于南宋行在或重要陪都(如建康、扬州等)。词中“使君”指代时任知府,作者通过描绘知府治下政通人和、春日行乐的景象,以此颂扬其政绩并表达仕途通达的祝愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《水调歌头》为词牌名,又名《元会曲》、《凯歌》等,属长调体式,双调九十五字,平韵格。该词牌源流可追溯至隋炀帝开凿汴河时所作《水调》歌,至宋代演变为词体,音韵谐婉,气势雄浑,适宜抒发豪情壮志或登临怀古之感,在宋词中占有极高的艺术地位。
情感 · 解读
全词情感基调昂扬开阔,既有对陪都雄胜形势的壮怀描绘,又有对春日行乐的雅致抒写。核心情感聚焦于“与民俱”的仁政思想,展现了使君(知府)在承平时期治理有方、与百姓共享安乐的政治抱负与儒者情怀,体现了宋代士大夫“先忧后乐”精神的另一侧面。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》源自隋唐大曲《水调》,属商调曲。宋人以此大曲之“歌头”截遍另翻新声,故名词牌。正体格律为双调九十五字,前段九句四平韵,后段十句四平韵。本词严守格律,韵脚和谐,属该词牌之正体规范之作。

基础解读 READING

语文核心知识
画戟
画戟是指古代一种既作为兵器又作为仪仗使用的长杆钩镰兵器,杆上加以彩绘装饰。在古代官署或高官出行时,常列画戟于门前或仪仗队中,以此显示地位的尊贵和官府的威严。诗中用“画戟壮陪都”来形容陪都官府的威仪和军事重镇的气势。
陪都
陪都是指在首都之外,因政治、军事需要而设立的副都或辅助性都城。中国古代多有设立陪都的制度,如唐代以洛阳为东都。南宋时期,因临安(杭州)为行在,建康(南京)等重镇常被视为陪都或留都,词中指代作者所在的南方重要城市。
使君
使君是古代对州郡长官(如刺史、太守、知府)的尊称。这一称呼源于汉代称刺史为“使君”,后沿袭至宋代。词中“谁识使君意”里的“使君”,即指代当时驻守陪都的那位知府长官,表达了对其心系百姓的赞颂。
上片释义
金色的符节照耀着南国大地,画戟林立使陪都显得雄壮威武。深秋霜晓中,古老的谯楼号角声严整,这雄伟的胜景压倒了整个吴地。葱郁的采香径古意盎然,缥缈的折梅新曲正在奏响,春天的乐事早已与百姓息息相关。谁能理解使君的心意?他行乐是与百姓一同分享的。
下片释义
掀开锦绣的帘幌,熏炉中宝篆香缭绕,斟上美酒。黄堂之上政务清闲有余暇,宾客幕僚谈笑风生,极尽欢娱。看那十行丹诏即将下达,遥指五云深处的高位,归路连接着亨通的大道。玉佩辉映着朝班的行列,愿您不老长存,侍奉君王。
与民同乐
这首词通过描绘陪都的壮丽景色和官员雅集的欢乐场景,核心表达了“与民同乐”的政治理想。作者赞扬了知府治理有方,使得百姓安居乐业,同时祝愿其仕途通达。全词格调高雅,情感积极,展现了宋代官员的仁政情怀。
跨学科 · 是什么
全吴地理学
“全吴”指代古代吴地全境,大致包括今江苏、上海、安徽及浙江部分地区。词中“雄胜压全吴”一句,从地理形势上极力渲染陪都(疑为建康或平江)的战略地位之重,其山川险要与城池坚固在吴地范围内首屈一指。
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读写应用
节奏韵律
诵读上片起句“金节照南国”时应气势开阔,“画戟壮陪都”要读得凝重有力。下片“披绣幌”三句为短句,节奏需轻快跳跃,体现欢愉氛围。结尾“不老奉轩虞”应读得深情舒缓,表达祝愿之意。全词押平声韵,诵读时韵脚字需拖长音,体现声韵之美。
名句引用
“谁识使君意,行乐与民俱”一句可用于描写领导干部深入基层、与群众打成一片的场景,或用于论述“共享发展成果”、“以人为本”等主题的文章中。例如:“古有使君行乐与民俱,今有公仆俯身解民忧,这种与民同乐的情怀一脉相承。”
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两者同属《水调歌头》词牌,格律结构相同。苏轼之作抒发中秋怀人之情,境界高远;本词则写陪都行乐之景,气象雄浑。两者皆为该词牌下的佳作,展现了词牌表现力的多样性。
范仲淹《岳阳楼记》同主题|同思想
范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,本词“行乐与民俱”则体现了“乐民之乐”的实践,两者精神内核一致,皆体现了儒家民本思想在宋代士大夫精神世界的深刻烙印。

名句 CLASSIC LINES

谁识使君意,行乐与民俱
此二句为全词之眼,直抒胸臆,点明主旨。它将个人的宴游之乐升华为“与民同乐”的政治理想,语言质朴而意蕴深远,继承了孟子“乐民之乐”的儒家仁政思想。

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作者 POET

李处全 ?-1189
南宋中期官员、豪放派词人

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