访明公大德

韩偓 · 唐

寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。

悬灯深屋夜分坐，移榻向阳斋后眠。

刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。

清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

创作背景

韩偓晚年寓闽访僧

本诗创作于唐朝灭亡后韩偓寓居福建的时期，学界考证创作时间为天祐四年（907年）之后，当时韩偓避乱闽地，常与当地高僧交游，此次拜访的明公大德为福建当地知名禅僧，创作动因是拜访高僧后有感于其修行境界与开示内容而作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，格律要求严格，全诗共八句五十六字，中间两联要求对仗，是唐代文人常用的诗歌体裁之一，在古典诗歌史上具有重要的文体地位。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

“明公大德”是古代对高僧的尊称。“袒右肩”是僧人致敬的一种服饰穿着方式。“筇竹”是一种实心竹子，古代常用来制作拐杖。“夜分”指的是半夜时分。“三毒”是佛教术语，指贪、嗔、痴三种烦恼。“二宗禅”指禅宗的南北两个宗派。“醴泉”指甘甜的泉水，这里比喻人本来具有的清净本性。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义情况。

逐句白话释义

首句写高僧头发像霜一样白，袒露着右肩。第二句写他倚靠着筇竹做的拐杖，神色安然愉悦。第三句写深夜里他在点着灯的深屋里静坐。第四句写白天他把卧榻移到斋堂后面向阳的地方休息。第五句写他为我开示，讲解消除贪嗔痴三毒的理论。第六句写他收摄心神，慢慢为我指点南北二宗禅法的要义。第七句写清凉的法药只要亲自品尝就能知道其中的味道。第八句写其实每个人的胸中本来就有甘甜的醴泉一样的清净本性。

核心主旨与内容概括

本诗记录了诗人拜访一位高僧大德的完整过程，首先描写了高僧的外貌气质，接着描写了高僧日常修行作息的状态，然后写了高僧为自己开示禅法的内容，最后总结自己听法后的感悟，表达了对高僧修行境界的赞叹，也点明了每个人都有本自具足的清净本性，不需要向外寻求的禅理。整首诗风格平和自然，没有晦涩难懂的表达，很容易让读者感受到其中的通透意境。

跨学科 · 是什么

筇竹植物学

筇竹是禾本科筇竹属的植物，主要生长在我国西南地区的高海拔山区，它的竹节突出，竹壁厚实，质地坚硬，非常适合制作拐杖，从汉代开始就是制作拐杖的上等材料，古代文人与僧人都很喜欢使用筇竹杖，既实用又有清雅的寓意，是古典诗词中经常出现的意象。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓，不要太急促。首联两句每句可在第四字后稍作停顿：“寸发如霜/袒右肩，倚肩筇竹/貌怡然”。颔联和颈联是对仗句，诵读的时候要注意节奏对称，每句也是第四字后停顿：“悬灯深屋/夜分坐，移榻向阳/斋后眠”“刮膜且扬/三毒论，摄心徐指/二宗禅”。尾联是主旨句，诵读的时候语气可以稍微加重，突出通透的感觉，每句同样第四字后停顿：“清凉药分/能知味，各自胸中/有醴泉”。

基础句式仿写指导

本诗的尾联“清凉药分能知味，各自胸中有醴泉”是先写具体事物，再点明抽象道理的句式，仿写的时候可以先选一个具体的意象，再对应一个抽象的道理，比如仿写为“寒梅历雪能知劲，各自心中有春山”，前面写梅花经历风雪后更显坚劲，后面点明每个人心中都有属于自己的春天的山色，就符合这个句式的特点，仿写的时候要注意前后两句的关联要自然，不要太生硬。

核心名句写作应用

“清凉药分能知味，各自胸中有醴泉”这句可以用在描写自我成长、向内探索的作文场景中，比如写自己通过努力找到内心的力量的时候，可以写：“以前我总想着从别人的认可里找到自信，直到这次自己独立完成了项目才明白‘清凉药分能知味，各自胸中有醴泉’，原来最可靠的力量一直都藏在我自己的心里。”也可以用在劝别人不要妄自菲薄的语境里，应用范围很广。

关联知识图谱

韩偓晚唐禅诗同作者|同主题

本诗是韩偓晚年创作的禅诗代表作之一，和他同期创作的《赠僧》《寄禅师》等作品主题一致，都属于他避乱闽地时期与僧人交游后创作的作品，风格都偏向平和通透，和他早年创作的香奁体诗风格差异很大，是研究韩偓晚年思想变化的重要材料。

佛教基础术语同典故

诗中提到的“三毒”是佛教的基础术语，指贪、嗔、痴三种会带来烦恼的不良心念，是佛教理论中需要破除的三种根本障碍，在诸多佛教经典中都有提及，是汉传佛教信众普遍知晓的基础概念，也是禅诗中经常出现的术语。

名句 CLASSIC LINES

清凉药分能知味，各自胸中有醴泉

这两句是本诗的核心名句，字面意为清凉的法药只要品尝就能知晓其味，每个人的胸中本来就有甘甜的醴泉。

标签 TAGS

历史学哲学植物学民俗学社会学

作者 POET

韩偓 842年-？（一说914年，一说923年）

晚唐诗人、朝廷官员