长乐晚彩戏莱衣。
奄忽梦报仙期。
帝乡渺渺乘鸾去，啼红嫔御不胜悲。
苍梧烟水杳难追。
肠断处、过江时。
银涛千万叠，不知何处是瑶池。
基础信息 BASIC
词牌导引
情感悼亡 · 追思
创作背景
宫廷挽歌
此词为宋代宫廷挽歌，具体创作背景与某位后妃或皇室成员的逝世相关。据词中“戏莱衣”、“嫔御”等语推测，逝者应为女性皇室成员，且以孝行著称。宋代宫廷对于皇室丧葬礼仪极为重视，设有专门的鼓吹局与教坊负责演练习礼乐。此词即是在此类丧葬仪式上配乐演唱的歌词，旨在通过哀婉的曲辞寄托哀思，引导亡灵归于仙乡。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代鼓吹曲辞之一种，属乐府体裁，专用于皇家仪仗与丧葬礼仪。其源流可追溯至古代导引养生之术，后演变为宫廷礼乐名。此体裁在宋代具有极高的礼制地位，主要用于皇帝、皇后及高级嫔妃的葬礼仪式，以引导亡灵升天。艺术定位上，导引辞多庄严肃穆，兼具哀挽与祈福功能，是宋代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本词核心情感为对逝者的深切哀悼与痛惜，情感肌理层层递进。首句追忆逝者生前欢愉，反衬今日永诀之痛；中段描写帝乡渺远、乘鸾仙去，流露对逝者离去的无奈与怅惘。后段借苍梧烟水、银涛千万叠之景，抒发肠断之悲与追寻无果的绝望。全词情感由人及景，由实入虚，哀婉凄切，体现了宫廷丧仪文学的典型情感特征。
基础解读 READING
语文核心知识
莱衣
典故名，指春秋时期老莱子身穿五彩斑斓之衣作婴儿状以娱亲的故事。此处借指逝者生前极尽孝道，侍奉尊长。这一典故生动地描绘了逝者生前的温馨画面，与后文的悲剧结局形成强烈反差，增强了哀悼的感染力。
嫔御
古代宫廷中侍奉帝王的妃嫔、宫女之统称。此词点明了逝者的皇室身份及周围侍从的悲痛之情。在宫廷丧仪中，嫔御的啼红（哭泣）是渲染悲剧氛围的重要细节，反映了逝者生前的人望与死后的哀荣。
逐句释义
长乐宫中晚霞映照，回忆起逝者身穿彩衣娱亲的孝行。忽然间梦到仙期已至，预示着死亡。她乘着鸾鸟飞往渺远的仙乡，留下的嫔妃宫女们悲伤哭泣，泪流满面。苍梧山的烟水渺茫遥远，难以追寻她的踪迹。最令人断肠之处，正是渡江之时。面对千万重银白色的波涛，不知哪里才是传说中的瑶池仙乡。
核心主旨
本词是一首宫廷挽歌，主旨在于哀悼皇室成员的逝世。通过追忆逝者生前的孝行与欢乐，对比死后仙去的渺远与生者的悲痛，表达了对逝者的深切怀念与生死两茫茫的无奈。全词情感真挚，气氛庄重而哀婉，体现了宋代宫廷文学在丧葬礼仪中的教化与抒情功能。
跨学科 · 是什么
老莱子娱亲历史学
老莱子是春秋时期楚国隐士，以孝行著称。他年过七十仍身穿五彩衣，手持拨浪鼓作婴儿状，以此博得父母开怀一笑。此典故被列入“二十四孝”，成为中华民族孝亲敬老的经典象征。词中用此典故，意在赞扬逝者生前之孝行，为全词奠定了伦理道德的基调。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握哀婉肃穆的基调。起句“长乐晚彩戏莱衣”语调稍扬，带追忆感；“奄忽梦报仙期”转折急促，带惊讶与悲痛。下片“苍梧烟水杳难追”语速放缓，显渺茫之意；“肠断处、过江时”顿挫有力，抒发断肠之痛。结句“不知何处是瑶池”渐弱渐远，余音袅袅，表现无尽的迷茫与思念。
句式仿写
可仿写“不知何处是……”句式，表达追寻无果的迷茫。例如：“繁星千万点，不知何处是故乡。”或“书山千万路，不知何处是通途。”此句式特点在于前句铺垫数量之多或范围之广，后句点出核心追寻目标的失落，形成强烈的反差效果。
写作应用
“银涛千万叠，不知何处是瑶池”可用于描写面对浩瀚自然时的渺小感，或表达对远方亲人、逝去美好事物的深切怀念与追寻。在散文写作中，可借景抒情，以波涛喻愁绪之多，以瑶池喻理想之远，增强文章的意境深度与情感张力。
关联知识图谱
乐府诗同体裁
导引为宋代鼓吹曲辞，属乐府系统，专用于宫廷丧葬礼仪，具有礼乐性质。
二十四孝同典故
戏莱衣典故源自老莱子彩衣娱亲的故事，为二十四孝之一，象征至孝。
名句 CLASSIC LINES
银涛千万叠，不知何处是瑶池
此二句以浩渺烟波喻生死阻隔，意境苍凉阔大。银涛千万叠极言追寻之难与路途之险，不知何处是瑶池则道出天人永隔的绝望。
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作者 POET
无名氏
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