今夕是何夕，南极见祥光。
自天飘下佳气，五色覆黄堂。
为借盐梅妙手，暂对裤襦欢颂，森戟护凝香。
余事剩吟咏，金薤灿琳琅。
眷田园，松径旧，菊畦荒。
欲乘风驭归去，策杖纵相羊。
物外乾坤自在，壶里无尘日月，千岁傲羲皇。
天意未应许，军国要平章。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感隐逸
创作背景
寿词酬唱
此词为寿词，具体创作时间与受祝对象史阙有间，难以确考。据“南极见祥光”“五色覆黄堂”及“军国要平章”等句推断，受祝者当为一位德高望重、身居高位且肩负军国重任的地方长官或朝中重臣。南宋时期，士大夫阶层流行在寿宴上填词酬唱，既以此祝寿，亦借机抒发政治抱负与人生感悟，本词即此类社交语境下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋词，体裁为长调，词牌名为《水调歌头》。该词牌源流久远，相传隋炀帝开凿汴河时制《水调歌》，唐代演变为大曲，宋代取其一段填词成为词牌。全词双调九十五字，平韵格，声情激越豪壮，既适于抒发豪情壮志，亦常用于祝寿、宴饮等酬唱场合，在宋代文人中流传极广。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于归隐情怀与家国责任的深层矛盾。上片极力铺陈寿宴的祥瑞氛围与官员的治绩，下片笔锋一转，抒写对田园荒芜的愧疚与对逍遥物外的向往。结尾处“天意未应许”一句，将个人归隐之愿让位于军国大事，展现了士大夫“先忧后乐”的儒家担当，情感由闲适转为苍凉沉郁。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》源自隋唐大曲《水调》，属长调词牌。正体格律为双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。本词严格遵守平韵格律，押阳韵（光、堂、香、琅、荒、羊、皇、章），韵脚洪亮，声调铿锵，契合寿宴喜庆与抒怀言志的双重需求，是宋词中最为成熟的词牌范式之一。
基础解读 READING
语文核心知识
盐梅
字面义为调味品，盐咸梅酸，古人用以调和羹汤。在古代诗文中，常借喻为辅佐君王治理国家的贤臣或宰相之才。此处用以赞美受祝者具有经邦济世的卓越才能，是朝廷倚重的栋梁。这一典故出自《尚书》，是宋词中常见的颂扬语汇，通俗易懂且寓意深远。
羲皇
指伏羲氏，中国上古传说中的三皇之一。古人常将伏羲时代视为淳朴、自然、无为而治的黄金时代。词中“傲羲皇”意为以伏羲时代的人自居，表达了对上古淳朴生活的向往和对现实世俗的超脱，体现了作者追求精神自由、返璞归真的高洁志趣。
今夕是何夕
今晚是个什么样的夜晚啊。这是一个设问句，起笔突兀，带有惊叹语气，意在强调今晚是一个非同寻常的、值得纪念的美好时刻，为后文描写寿宴的祥瑞景象做铺垫。
祝寿抒怀
这首词表面上是在为一位高官祝寿，描写寿宴的吉祥气氛和主人的功德，但实际上重点在于抒发作者自己的内心矛盾。他一方面羡慕田园生活的自由自在，想要归隐山林；另一方面又意识到自己肩负着军国大事的责任，不能轻易离去。全词展现了作者在个人理想与社会责任之间的挣扎与抉择。
跨学科 · 是什么
南极星天文学
诗句“南极见祥光”中的“南极”指南极星，即老人星。它是全天第二亮星，位于南天球，在北半球中高纬度地区较难看到。古人认为南极星主长寿，它的出现是吉兆。在祝寿诗词中，南极星常被用来象征长寿和吉祥，寄托了人们对健康长寿的美好祝愿。
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读写应用
节奏韵律
《水调歌头》词牌气势开阔，诵读时宜中速稍快，声音洪亮。上片写景颂德，语调宜庄重热烈；下片抒怀，前几句“眷田园”等语调转为舒缓低沉，表现归隐之思；结尾“天意未应许”两句需重读，顿挫有力，表现出责任的沉重与担当的坚定。韵脚字（光、堂、香等）需读得饱满悠长。
责任与担当
“天意未应许，军国要平章”这两句诗非常适合用于关于“责任”、“担当”、“家国情怀”主题的作文中。可以作为论据，论证个人理想应当服从于国家需要，或者在表达虽然向往自由但依然坚守岗位的奉献精神时引用，能够增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
《尚书·说命下》同典故
“盐梅”典故出自《尚书·说命下》，原意指调味，后引申为宰相辅佐君王。本词用以赞美受祝者的治国才能，是宋词中典型的用典手法。
名句 CLASSIC LINES
物外乾坤自在，壶里无尘日月，千岁傲羲皇
此三句集中表达了词人对精神自由的极致追求。通过构建“物外乾坤”与“壶中日月”两个超现实空间，营造出一种遗世独立、不染尘埃的仙境氛围。“傲羲皇”将这种精神自由上溯至上古淳朴之世，展现了词人高洁的人格理想与对世俗羁绊的超脱。
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作者 POET
王高
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