千枝蔓仙牒，眉宇肖苍龙。
就中天赋英杰，玉磬照金钟。
满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴歌颂儿童。
好个庙堂样，貂弁马头公。
烛如椽，香似雾，宴蓬瀛。
我家寿酒须信，不与世间同。
昨夜欢传清禁，今日黄堂歌舞，千载一相逢。
来岁五云里，宣劝折黄封。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感祝愿 · 赞美
创作背景
宋代寿词
此词为宋代典型的官场寿词，创作于寿主（推测为湖州长官）生辰之际。宋代士大夫阶层盛行祝寿风尚，常于官署（黄堂）设宴庆贺，词人以此体裁表达同僚间的祝贺与政治期许，反映了宋代文人政治生态与礼仪文化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《水调歌头》为词牌名，又名《元会曲》《凯歌》等，属长调词体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。该词牌音韵铿锵，气势开阔，既适于抒发豪壮之情，亦常用于祝颂酬唱，宋代苏轼、辛弃疾等名家均有传世名篇。
情感 · 解读
全词以热烈昂扬的笔调，极力赞颂寿主的天赋英杰之姿与仁爱宽和的政德，描绘了官民同乐、千载难逢的盛世图景，表达了对寿主仕途顺遂、福寿双全的美好祝愿，情感真挚热烈，充满庙堂雅正之气。
词牌 · 源流与格律
《水调歌头》源自隋炀帝开凿汴河时所制《水调》曲，至宋代演变为词牌。正体格律严谨，押平声韵，此词依正体填制，韵律和谐，对仗工整，体现了宋代文人词的雅化倾向与音乐美感。
基础解读 READING
语文核心知识
苍龙
“苍龙”本义为青龙，古代神话中东方之神，此处用以比喻寿主相貌不凡、气宇轩昂，具有贵人相。在古代文化中，龙常象征帝王或非凡之人，此处是对寿主高贵气质的形象描绘。
蓬瀛
“蓬瀛”指蓬莱和瀛洲，是传说中神仙居住的地方。此处用来比喻寿宴场所环境优美、气氛高雅，仿佛神仙洞府，表达了对寿主高洁品格和宴会盛况的赞美。
上片释义
寿主家族枝繁叶茂如同仙家谱牒，眉宇间有苍龙般的非凡气概。他是天赋异禀的英杰，人品贵重如玉磬金钟相映。他满袖春风和气，仁政恩泽散布在苕溪霅水之间，连儿童都在歌颂他的功德。这真是做高官的好材料，头戴貂蝉饰冠的马头公。
下片释义
宴会上蜡烛粗大如椽，香烟缭绕似雾，如同在仙境蓬瀛欢宴。我家的祝寿酒你要相信，绝非凡间俗物可比。昨夜宫中传来喜庆消息，今日黄堂歌舞升平，真是千载难逢的盛会。预祝来年你在朝堂云端，接受皇帝宣召，开启御赐黄封美酒。
祝寿颂德
这首词通过描绘寿主非凡的相貌、卓越的才能和仁爱的政绩，表达了对寿主深切的赞美之情。全词意境开阔，气氛热烈，既祝愿寿主福寿安康，又预祝其仕途通达，体现了宋代寿词雅正庄重的特点。
跨学科 · 是什么
苕溪霅水地理学
苕溪位于浙江省北部，是太湖流域的重要支流，因沿河多芦苇（苕）而得名。霅水是苕溪流经湖州城内的河段别称。这两条河流是湖州地区的母亲河，孕育了灿烂的江南农耕文明，也是宋代文人墨客常咏的地理意象。
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读写应用
节奏语气
诵读上片“千枝蔓仙牒”至“讴歌颂儿童”时，语调应庄重而流畅，展现寿主的英气与仁爱。下片“烛如椽”至“宣劝折黄封”节奏需转为轻快热烈，体现宴会的喜庆氛围。全词押平声韵（龙、钟、童、公、瀛、同、逢、封），诵读时韵脚要饱满悠长。
比喻句式
原句“满袖春风和气，散在苕溪霅水”运用了借代与比喻手法，将仁政比作春风。仿写时可参考句式：“一身正气担当，洒遍城市乡村”。要求保留“身体部位+抽象品质+动作+地点”的结构，练习将抽象品质具象化。
名句应用
“满袖春风和气”一句可用于描写老师、医生或基层工作者亲切和蔼、服务群众的形象。例如在作文中描写一位社区志愿者：“他满袖春风和气，耐心地为每一位居民解答疑问，深受大家爱戴。”
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两首词同属《水调歌头》词牌，苏轼词抒发人生哲理，此词侧重祝寿颂德，均为该词牌代表作，展示了同一词牌的不同风格表现力。
苏轼《泛颍》同主题
苏轼曾任职湖州，留下多篇关于苕溪、湖州的诗词。此词提及苕溪霅水，与苏轼作品共同构成了宋代湖州地域文学的地理图谱。
名句 CLASSIC LINES
满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴歌颂儿童
此句以“春风和气”喻指寿主仁政爱民的政治风范，形象生动。其将抽象的德政具象化为可感的春风，又以儿童讴歌侧面烘托官民和谐之景，语言清新自然，意境雅正，是宋代寿词中描写政绩的佳句。
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作者 POET
王高
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