词中“老子”并非指道家学派创始人，而是宋代口语中的自称，相当于“老夫”，带有一种狂放不羁、自得自傲的语气。这种用法在宋词中较为常见，体现了辛弃疾豪放洒脱的性格特征。通过这一自称，词人展现出一种看透世事、超然物外的长者风范，为全词奠定了豪迈而略带苍凉的情感基调。

“春瓮”指装着春天酿造的酒的陶瓮，这里代指美酒。古人有在春季酿酒的习惯，认为春酒最为醇厚甘美。“晓生肥”形象地描绘了清晨酒瓮中酒液表面泛起的一层细密泡沫或油脂状物质，这是酒质醇厚、发酵良好的标志。这一细节描写极具生活气息，展现了词人对生活品质的讲究与享受当下的闲适心态。

我兴致不减，说要归隐，却又再次提起归去。不知归向何处，懂我的人太少了。幸好还有一片青山，付与白云千载，便可在渔矶上乐得逍遥。暂且喝干这杯酒，春瓮里的酒清晨泛起醇厚的泡沫。请梅花做伴，邀山涧老翁同醉林间柴门。五年过去了，不要仗着身体强健就想高飞。日月像笼中双鸟，古今人间如同一马，五十五年皆已过往。归去还是不归去，未了之事正如首阳山采薇那样纠结。

这首词的核心主旨是表达词人对官场生活的厌倦和对归隐山林的向往。通过“归矣复言归”的反复，强调了归隐意念的强烈与迫切。词人面对青山白云、美酒梅花，感受到自然的宁静与自由，对比官场的束缚与无奈，最终在“归去不归去”的矛盾中，流露出对国家命运的关切和壮志未酬的遗憾，体现了古代士大夫“身在江湖，心存魏阙”的复杂情怀。