祥景飞光盈衮绣。
流庆昆台，自是神仙胄。
谁遣阳和放春透。
化工重入丹青手。
云璈锦瑟争为寿。
玉带金鱼，共愿人长久。
偷取蟠桃荐芳酒。
更看南极星朝斗。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌蝶恋花
情感祝寿
创作背景
寿词创作
本词为典型的宋代寿词，具体创作背景虽史料阙如，但据词意可确证为祝寿之作。宋代寿词创作风气极盛，上至宫廷下至民间，祝寿活动常伴有词作唱和。本词用词典雅华丽，多引神仙典故，推测应为寿主身居高位或作者与之关系密切的正式祝寿场合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词体裁为宋词，属长短句歌诗，源于隋唐燕乐，至宋达巅峰。词体依调填词，句式长短参差，韵律和谐婉转，兼具音乐与文学双重属性。本调《蝶恋花》原名《鹊踏枝》，为唐教坊曲，双调六十字，上下片各五句四仄韵，是宋词中极具代表性的抒情词牌。
情感 · 解读
全词核心情感为热烈隆重的祝寿颂祷。上片描绘祥瑞景象与寿主高贵出身，下片铺排祝寿盛况与美好祝愿。情感基调欢快明朗，由衷赞美寿主德行与地位，层层递进抒发对寿主健康长寿、福寿双全的诚挚祈愿，洋溢着喜庆吉祥的节日氛围。
词牌 · 源流与格律
本词牌名《蝶恋花》，原名《鹊踏枝》，又名《卷珠帘》、《凤栖梧》等。源自唐代教坊曲，入词后成为宋词常用词牌。正体双调六十字，上下片各五句四仄韵，韵位疏密相间，声情凄婉或激越，既可抒发离愁别绪，亦可书写祝寿颂祷，艺术表现力极强。
基础解读 READING
语文核心知识
衮绣
指古代帝王或高官穿的绣有龙纹等图案的礼服。这里用来形容寿主身份尊贵，穿着华丽的官服。衮服是古代最隆重的礼服之一，象征着极高的社会地位和权力。
昆台
指传说中的昆仑山，是西王母居住的仙境。这里用来比喻寿主出身不凡，仿佛来自神仙居住的地方。昆仑山在中国神话中是万山之祖，象征着神圣和高远。
金鱼
指金鱼袋，古代官员佩戴的鱼形符信，用金饰或金制成。唐代三品以上官员佩金鱼袋，宋代沿袭此制。这里代指高官显贵，说明寿主地位显赫。
上片释义
吉祥的光彩飞舞，映照在绣着花纹的官服上。福庆之气从昆仑仙境流溢而来，这自然是神仙的后代。是谁让温暖的阳和之气放出，使春意透彻人间？大自然仿佛重新回到了画师手中，描绘出这般美景。
下片释义
云锣和锦瑟等乐器争相演奏，为寿主祝寿。佩戴玉带金鱼的高官显贵们，共同祝愿寿主健康长寿。仿佛偷来了王母娘娘的蟠桃，献上芳香的美酒。更看到象征长寿的南极星正朝拜北斗星。
核心主旨
这是一首祝寿词。作者通过描绘祥瑞的景象、赞美寿主高贵的神仙般的出身、描写热闹的祝寿场面，表达了对寿主福寿双全、健康长寿的美好祝愿。全词用词典雅，气氛热烈，充满了喜庆吉祥的色彩。
跨学科 · 是什么
官制礼仪历史学
'玉带金鱼'是宋代高官的服饰制度。玉带指玉饰腰带，金鱼指金鱼袋，用来盛放鱼符。这是朝廷赐予高官的荣誉象征，代表着三品以上的显赫地位。在祝寿场合提及，意在夸耀寿主的社会地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而喜庆。上片'盈衮绣'、'神仙胄'要读出赞美之情，'放春透'语调轻快。下片'争为寿'节奏紧凑，体现热闹场面。'共愿人长久'要读得深情舒缓，'更看'句语调上扬，留下余韵。韵脚字'绣、胄、透、手、寿、久、酒、斗'需重读。
句式仿写
可仿写'谁遣……'句式，如'谁遣秋风染霜叶，化工重入画图中'。也可仿写'……争为寿'句式，如'欢歌笑语争为寿'。注意保持原句的节奏感和意境美，动词要生动传神。
写作应用
'共愿人长久'一句化用苏轼名句，适合用于长辈寿宴、中秋祝福或离别赠言等写作场景。例如：'值此华诞，儿孙满堂，玉带金鱼，共愿人长久。'既典雅又深情，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
水调歌头·明月几时有化用名句
本词'共愿人长久'直接化用苏轼'但愿人长久'名句，保留了祈愿长寿的核心立意，但语境由中秋怀人转为祝寿颂祷。
西王母蟠桃传说同典故
词中'偷取蟠桃'引用了西王母蟠桃会的神话传说，传说蟠桃三千年一熟，食之长生不老，是祝寿文化中的经典意象。
名句 CLASSIC LINES
玉带金鱼，共愿人长久
此句为全词核心名句，将高官显贵的服饰象征与美好祝愿完美融合。'玉带金鱼'指代高官显爵，'共愿人长久'化用苏轼名句，既点明寿主身份尊贵，又表达了宾主共同祈愿长寿的深情。语言通俗而意境深远，成为后世祝寿场合常用的经典祝词。
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作者 POET
张元干 1091/1092-1161
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