千门万户，尽七颠八倒，掘地寻天。
真个玄妙，返作笑胡言。
无为大道人行少，向捏怪途中有万千。
伤感。
蜣转却做灵丹。
无奈伤嗟最苦，又不知端的，枉弃了家缘。
时间清净，岂解汞收铅。
心思意想，何曾遣暂合眼。
阴魔作睡缠。
展转。
越思深返作仇冤。
谁信无中生有，有中生无，万派归源。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌八声甘州
情感警示
创作背景
全真教弘道背景
本词创作于金元时期全真教兴盛阶段。王重阳及全真七子等道士大量创作此类通俗词作，旨在面向大众弘法，揭露世俗虚妄，指引内丹修行路径，具有强烈的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，沿袭宋词长短句形式，但语言风格突破传统婉约或豪放范畴。全词以口语化、散文化语言入词，具有鲜明的金元全真教道教词特征，属于典型的宗教劝世词。
情感 · 解读
核心情感为对世人迷悟的悲悯与对修道艰难的感叹。作者通过对比世俗颠倒与大道清静，表达了对修行者误入歧途的焦虑，以及劝导世人回归正道的迫切心情。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《潇潇雨》，原为唐教坊大曲，后用为词调。本词虽沿用《八声甘州》之名，但句式、韵律与柳永等传统格律有较大差异，属于全真教道士借调填词的变体，重在达意而非严格合律。
基础解读 READING
语文核心知识
七颠八倒
成语，形容十分混乱、颠倒错乱的状态。在本词中指世人迷失本性，把错误的当作正确的，生活混乱不堪。
家缘
指家庭、家产或世俗的尘缘。在道教语境中，往往指代阻碍修行的世俗牵挂和羁绊。
逐句释义
千家万户，全都混乱颠倒，本该向天求道却向地挖掘。本来玄妙的道理，反被说成胡言乱语。无为的大道很少有人走，搞怪弄虚作假的路子却有成千上万的人。令人伤感。把推粪球的蜣螂当成了灵丹妙药。无奈叹息是最痛苦的，又不知道修行的真谛，白白抛弃了世俗的家业。表面上时间清净，哪里懂得如何修炼“汞”与“铅”？心里胡思乱想，什么时候曾暂时合过眼？阴魔化作睡意来纠缠。翻来覆去。越深思反而变成了仇冤。谁相信“无”中生“有”，“有”中生“无”，万条流派终归同源。
核心主旨
这首词通过批判世人追求虚幻、颠倒黑白的行为，指出真正的“大道”是无为而自然的。作者感叹修行者误入歧途，把低俗当高雅，劝导人们要认清“无中生有”的真理，回归生命的本源。
跨学科 · 是什么
蜣转灵丹植物学
蜣螂俗称屎壳郎，是一种常见的鞘翅目昆虫。它们以粪便为食，在自然界中扮演着“清道夫”的角色，能够清理动物粪便，改善土壤结构。古人对其习性虽有观察，但常因其食性而赋予其贬义或特殊的象征意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意情感的转折。开篇“千门万户”要读得宏大而混乱，“伤感”二字要读出沉痛感。结尾“万派归源”要读得坚定有力，体现哲理的升华。
句式仿写
仿照“谁信无中生有，有中生无”的句式，运用辩证关系进行仿写。例如：“谁信败中藏胜，胜中藏败，千回百转。”
写作应用
“无中生有，有中生无”可用于写作中论述事物转化、虚实相生的辩证关系。例如在谈论创新思维或危机机遇转换的文章中引用，增加哲理性。
关联知识图谱
道家哲学同意象
该词是道家哲学的核心命题，源自《道德经》，本词将其作为核心论点。
名句 CLASSIC LINES
谁信无中生有，有中生无，万派归源
核心名句概括了道家哲学精髓与内丹修炼纲领。阐述了宇宙生成论与逆向修炼逻辑，指出万千法门最终殊途同归，对后世道教内丹学理论产生深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
何仙姑
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