渔家傲

神是性兮气是命。

神不外驰气自定。

幸有崔公入药镜。

如究竟。

全真固蒂归根静。

主客内明方外应。

灵台粲发天光莹。

两个壶中一片景。

急修省。

莫待临渴去掘井。

基础信息 BASIC

体裁
词牌渔家傲
情感修行 · 劝诫
创作背景
全真教背景
本词作者署名“某”,据内容考证当为金元时期全真教道士所作。词中提及“崔公入药镜”,指唐代道士崔希范所著《入药镜》,该书为内丹学经典。创作背景深受全真教“性命双修”思想影响,旨在以诗词形式通俗阐释内丹修炼法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为词,调寄《渔家傲》,属长短句诗体。源起于北宋,原为北宋流行曲调,后广泛应用于各种题材。本词借用词体形式阐述道教内丹修炼理论,在文学史与宗教史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
核心情感为劝诫世人尽早修道。通过阐述神气关系与内丹原理,表达了对生命本源的深刻洞察。情感基调庄重严肃,充满宗教哲思,旨在警醒世人莫待老病方悔,具有强烈的劝世色彩。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《渔歌子》、《渔父乐》。正体双调六十二字,上下片各五句五仄韵。本词严格遵循正体格律,押径、静、应、莹、景、省、井等韵,属仄声韵部,声情激越,适合表达激昂或庄重之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“神”指精神意识,“性”指本性,“气”指元气,“命”指生命。全句意为精神是人的本性,元气是人的生命根本。“崔公”指唐代道士崔希范,“药镜”指其著作《入药镜》,是道教内丹学的重要经典。“灵台”指心,“天光”指智慧的光芒。“临渴掘井”比喻事到临头才做准备,为时已晚。
逐句释义
精神是人的本性,元气是人的生命根本。精神不向外散乱,元气自然就会安定。幸好有崔希范的《入药镜》作为修炼指导。如果追求究竟的真理,就要保全真性、稳固根基、回归清静。内心主客分明,外在才能有感应。心灵焕发出智慧的光芒,如同光洁的玉石。身心两个世界融合成一片美妙的景象。赶紧修身反省吧。不要等到口渴了才去挖井。
主旨概括
这首词以道教内丹修炼理论为核心,阐述了“神”与“气”、“性”与“命”的关系。通过引用经典和生动的比喻,劝诫人们要珍惜时光,及早进行身心修炼,不要等到生命垂危时才后悔莫及。全词语言通俗,哲理深刻,体现了全真教性命双修的思想主张。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句词涉及道教哲学的核心命题。在道教内丹学中,“性”指心性、精神层面,“命”指身体、能量层面。这句词明确了精神为本性、元气为生命基础的哲学观点,体现了道教“性命双修”即精神与身体并重的修炼哲学。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现修道者的庄重与定力。上片重在说理,语气要坚定清晰;下片重在描写与劝诫,语气要逐渐高昂。结尾“急修省”三字要短促有力,“莫待临渴去掘井”要读出警醒之意,节奏可适当放慢,以增强感染力。
句式仿写
本词运用了“...是...兮...是...”的判断句式和“莫待...去...”的否定祈使句式。可仿写为:“勤是舟兮学是岸。勤不中断学自贯。”以及“莫待考试去翻书”。这种句式节奏鲜明,适合表达坚定的主张或劝诫。
写作应用
“莫待临渴去掘井”是极佳的议论文论据。在论述“未雨绸缪”、“珍惜时间”、“提前规划”等主题时,可直接引用。例如在关于“准备”的作文中:“古人云:‘莫待临渴去掘井’,机会总是留给有准备的人,我们应在平时积累知识,方能从容应对挑战。”
关联知识图谱
王重阳创始人
本词体现的全真教义理由王重阳创立。

名句 CLASSIC LINES

莫待临渴去掘井
此句化用成语“临渴掘井”,比喻事到临头才想办法,为时已晚。在修道语境下,警醒世人不可等到老病将至才想起修炼,极具哲理深度与劝世力量。语言通俗生动,成为后世劝学、劝修的常用典故。

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作者 POET

无名氏

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