抱元能守一，四大自轻安。
心中须返照，几曾闲。
金乌衔耀，飞入烂银盘。
心心心是道，只在心心，更于何处求仙。
又何须衣冕，燕处欲超然。
荣华能几日，便凋残。
修真甚易，积行累功难。
劝君强为善，五浊三途，便为云岛神山。
基础信息 BASIC
词牌促拍满路花
情感修行 · 劝诫
创作背景
全真教义传播
此词作者署名'仙鬼'，实为金元时期全真道道士所作，具体创作时间难确考。金元之际，全真道大兴，道士多以诗词作为弘法利器，借用流行词调填入道教义理，以此吸引信众、传播教义。本词即为典型的'弘道词'，旨在破除世俗迷妄，宣扬内丹修真之旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
促拍满路花，词牌名，又名'满路花'、'归去难'、'一枝花'。此调为长调，始见于此调名。'促拍'之意，指在原调基础上加快节奏，于字句间增损以应曲度，属于唐宋燕乐俗字谱系中的变体曲调。此调格律严谨，句式长短错落，宜抒发跌宕起伏之情，兼具婉转与激切之致。
情感 · 解读
本词核心情感为劝道修真，主张内丹修炼，强调'抱元守一'、'修心即道'。全词摒弃外求仙丹与世俗荣华，直指人心，劝诫世人积行累功，体现了全真道'性命双修'、'三教合一'的教义内核，情感由淡泊超然转为恳切劝诫。
基础解读 READING
语文核心知识
抱元守一
抱元守一，道教术语。'抱'意为持守，'元'指元气、本源，'一'指大道的混沌未分状态。整句意为持守人的先天元气与元神，不使外散，是道教内丹修炼的基础法门。此处用作全词开篇，奠定修行的总基调。
金乌
金乌，中国古代神话传说中太阳里的神鸟，借指太阳。传说日中有三足乌，故称金乌。此处'金乌衔耀'形象地描绘了太阳运行、光芒万丈的景象，与后文'烂银盘'（指月亮或明亮的境界）相对。
五浊
五浊，佛教与道教术语，指五种浑浊不净的恶劣生存状态。通常指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。此处代指充满苦难与迷惘的尘世，意在劝人脱离污浊世界，追求清静的神仙境界。
上片释义
上片写修行的内功心法。如果能持守本源元气，身体（四大）自然会轻安舒适。内心必须时刻反省观照，不能有片刻懈怠。太阳神鸟衔着光芒，飞入明亮的银盘之中，象征阴阳交济、心神凝定。反复强调'心'即是道，无需向外寻求神仙。
下片释义
下片写修行的外行与境界。何必追求高官厚禄？安居静处才能超脱。荣华富贵只能维持几天就会凋谢。修炼真理容易，积累功德却很难。劝你要努力行善，这样污浊的尘世和苦难的轮回，就会变成神仙居住的云岛神山。
修心积善
这首词的主旨是宣扬道教修行理念。作者认为修行的关键在于'修心'，不需要向外寻找神仙，也不必追求世俗的荣华富贵。真正的成仙之道在于内心的清静和长期积累善行功德，通过这种方式可以超脱尘世苦难。
跨学科 · 是什么
金乌与太阳天文学
词中'金乌'是中国古代对太阳的雅称，源于古人对太阳黑子的观测想象。古人认为太阳中有三足神鸟，故以金乌代指太阳。'烂银盘'通常指月亮，此处金乌飞入银盘，在天文学上虽非写实，但在文学意象中象征日月交辉或阴阳合一的境界。
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读写应用
节奏与语气
诵读上片时，语调宜平缓凝重，体现修行的庄重感。'心心心是道'一句，三个'心'字应一顿一进，层层递进，读出恳切叮咛之意。下片'荣华能几日，便凋残'语速稍快，带出沧桑感。结尾'劝君强为善'要读得坚定有力，充满劝诫之情。
名句应用
'修真甚易，积行累功难'可用于议论文写作，论证'知易行难'、'贵在坚持'等主题。例如在谈论道德修养、学习毅力或公益事业时，引用此句可增强文章的说服力与文化底蕴，说明明白道理容易，长期践行却需要毅力的道理。
关联知识图谱
内丹术同意象
抱元守一是内丹修炼的基础功法，强调意守丹田，凝聚精气神。
柳永《促拍满路花》同调作品
柳永曾作《促拍满路花》，内容多写男女情爱，与本词宗教题材形成对比。
名句 CLASSIC LINES
修真甚易，积行累功难
此句为全词警策之语，深刻揭示了道教修行的辩证关系。'修真'指内丹修炼、返本还元，理上虽顿悟非难；'积行累功'指济世度人、积功累德，事上须渐修不易。此句言简意赅，直击修行要害，成为后世全真道劝善修行的名言，常被引用于道教劝善书中。
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作者 POET
无名氏
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