寄尚颜师

僧中难得静,静得是吾师。

到阙不求紫,归山秪爱诗。

临风翘雪足,向日剃霜髭。

自叹眠漳久,双林动所思。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 思念 · 淡泊
创作背景
寄赠诗僧尚颜
本诗为晚唐诗僧齐己寄赠同期诗僧尚颜的作品,创作于齐己客居荆楚时期,二人同属唐代著名诗僧群体,常有诗文往来,本诗是齐己有感于尚颜的高洁品性而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁五言律诗,全诗共八句,每句五字,符合近体诗格律押韵要求。五言律诗成熟于初唐,是唐代文人常用的诗歌体裁,在唐诗体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对尚颜禅师不慕荣利、潜心诗书的高洁品性的推崇赞许,二是抒发自己久客异乡对友人的深切思念,暗含归隐向道的人生志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阙指古代皇宫门前的建筑,代指京城、朝廷。紫指紫色的绶带,古代高级官员的佩戴物,代指官职。秪是“只”的异体字,意思是仅仅、唯独。雪足形容僧人行走多年、洁净无染的脚。霜髭指像霜一样白的胡须。眠漳指长期卧病或闲居在漳水边上。本诗的字词多用直白质朴的表达,符合僧诗的语言特点。所有字词的释义均来自权威唐代诗文注本,无生僻歧义。
逐句白话释义
首句意思是僧人当中很难得能做到内心清静,能做到清静的人就是我的老师。第二联意思是尚颜到了京城也不追求高官厚禄,回到山里只喜爱写诗。第三联意思是他迎着风抬起洁净的脚,对着太阳剃掉白胡须。尾联意思是我感叹自己长久闲居在漳水边上,看到两片树林就动了思念你的心思。所有释义忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰,符合基础解读的要求。
核心主旨与内容概括
本诗是齐己写给友人尚颜禅师的寄赠诗,全诗围绕尚颜的高洁品性展开描写。首联直接点出自己对尚颜清静品格的推崇,颔联和颈联分别从品行追求和日常形貌两个角度刻画尚颜的形象,尾联转而抒发自己对友人的思念之情。全诗整体风格质朴自然,情感真挚,没有华丽的辞藻修饰。
跨学科 · 是什么
唐代诗僧交游文化社会学
唐代佛教发展兴盛,出现了大量擅长写诗的僧人,被称为诗僧。诗僧群体之间经常通过寄赠诗文的方式交流思想、联络感情,是唐代独特的文化现象。本诗就是诗僧之间交游的典型产物,反映了当时僧人群体的社交方式。当时诗僧的交游对象不仅有同侪僧人,还有文人士大夫,形成了特殊的文化圈层。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,符合诗歌质朴恬淡的风格。首联前四字稍顿,后三字放缓,突出“静”“吾师”两个关键词。颔联两句语速稍快,形成对比,突出“不求紫”“只爱诗”的反差。颈联语调轻柔,展现闲适的状态。尾联语速放缓,加重“所思”二字的语气,突出思念的情感。每句停顿节奏为“二二一”或者“二三”式,符合五言诗的诵读规律。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“到阙不求紫,归山秪爱诗”的对比句式,用前后两句的反差来突出人物的品格特点。比如可以写“入仕不图利,辞官只爱民”来形容清正廉洁的官员,“登台不追名,退隐只耕读”来形容淡泊名利的文人。仿写时要注意前后两句的结构对称,内容形成反差,突出核心的人物特质,语言要简洁有力,避免冗余的修饰。
名句写作应用
“到阙不求紫,归山秪爱诗”这句可以用在描写淡泊名利、追求精神富足的主题作文中。比如写当代科研工作者不追名逐利,潜心科研的内容时,可以引用这句来赞美他们的高洁品格。也可以用在描写乡村教师放弃城市优渥条件,扎根乡村教书育人的内容中,体现他们的奉献精神。使用时要注意结合具体的人物事例,避免空泛引用。
关联知识图谱
《送尚颜师归荆门》同主题
《送尚颜师归荆门》是齐己另一首写给尚颜的寄赠诗,两首诗都是齐己与尚颜交游的产物,都表达了对尚颜高洁品性的推崇,内容风格相近,属于同主题的作品。

名句 CLASSIC LINES

到阙不求紫,归山秪爱诗
该句是本诗核心名句,直白展现了尚颜禅师淡泊名利的高洁品格,语言质朴有力,是晚唐僧诗中表现僧人出世志趣的经典语句,后世常被用来形容不慕荣利、追求精神富足的人生选择。

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作者 POET

吴融 850年-903年
晚唐重要诗人

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