簿书一词原指官署中的文书簿册，是古代官员处理政务的载体。在本词中，它代指作者李纲日常繁忙的公务与案牍劳形。作者用忙里偷闲四字，生动地勾勒出一位勤勉官员在繁杂事务中抽身离去的形象。这一词语的运用，为全词奠定了从喧嚣走向宁静的情感基调。它与下文的清幽形成鲜明对比，突显了作者对自然山水的渴望。在宋代士大夫的诗词中，簿书常作为俗务的象征出现，寄托了文人向往归隐的情结。李纲作为主战派名臣，其簿书背后更隐含着家国重担。然而此刻他选择暂且放下，体现了其旷达的人生态度。这一实写之词，为后文虚写陶令趣做了铺垫。

陶令指东晋著名诗人陶渊明，他曾任职彭泽令，故称陶令。趣指情趣、意趣。陶令趣即指陶渊明归隐田园后那种采菊东篱下，悠然见南山的闲适心境。作者李纲在登览处感受到清幽，觉得此地酷似陶渊明笔下的斜川，因此引陶渊明为精神知己。这不仅是地理环境的相似，更是心境的契合。作者借此表达了对摆脱官场束缚、回归自然本真的向往。在宋代，陶渊明是士大夫精神上的偶像，引用其典故体现了李纲的高洁志趣。这一词语将当下的游赏与历史名人联系起来，提升了词作的文化内涵。它暗示了作者虽身在官场，心却向往林泉的矛盾与调和。

烟霞指山水景色中的烟雾和云霞，代指美丽的自然风光。痼指经久难治的病，此处引申为无法改变的癖好。烟霞痼意指对山水自然美景的爱好像得了顽疾一样深重。作者用甘被二字，表达了心甘情愿被这种癖好缠住的态度。这是一种反常合道的表达，将贬义的病转化为褒义的深情。这一典故源自古人称爱山水者为烟霞痼疾，李纲此处用以自况，恰切自然。它生动地刻画了作者沉醉山水、流连忘返的形象。这种表达比直接说喜爱山水更为深刻有力，具有极强的感染力。它展示了作者对自然审美的极致追求和执着精神。

上片主要描写作者在繁忙公务中抽身出游，登高远眺的所见所感。首句叠叠云山供四顾，写登临之所见，重重叠叠的云雾与山峦供人四下观望，气象开阔。次句簿书忙里偷闲去，点明出游的缘由是忙里偷闲，体现了作者的洒脱。三句心远地偏陶令趣，写心境，因心无俗念，故虽有人烟亦觉地偏，得陶渊明之趣。四五句登览处，清幽疑是斜川路，写身处清幽之地，恍惚间以为到了陶渊明游历的斜川。整个上片由实入虚，从当下的山水过渡到历史的意境，层层递进。

下片描写作者在山水间饮食游乐直至日暮归去的情景。首句野蔌溪毛供饮具，写饮食之简朴而雅致，用野菜溪毛作为佐饮之物，富有野趣。次句此身甘被烟霞痼，直抒胸臆，表达对山水的痴迷。三句兴尽碧云催日暮，写游兴已尽，碧云催促日暮，时间流逝自然。四五句招晚渡，遥遥一叶随鸥鹭，写归去，招唤晚渡，小舟随鸥鹭远去，画面灵动。整个下片通过饮食、抒情、归途的描写，完整展现了游赏的全过程，意境优美。

本词通过描写作者在繁忙公务中偷闲出游的经历，表达了对自然山水的热爱和对隐逸生活的向往。作者李纲虽为朝廷重臣，但在词中展现了另一面：渴望像陶渊明一样回归田园，享受清幽闲适。词中既有对簿书忙碌的厌倦，也有对烟霞痼疾的甘愿，体现了宋代士大夫在仕与隐之间的心理张力。全词格调清旷，意境幽远，在渔家傲这一通常豪迈悲壮的词牌中，写出了别样的闲情逸致。这反映了作者在复杂的政治环境中，保持内心宁静、寻求精神寄托的生活智慧。