水调歌头

高真留妙诀,达士济群迷。

心清行洁,天人凡圣尽皈依。

不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。

但要除邪妄,心地合神祗。

悟真空,离世网,绝关机。

养吾浩气,驱雷役电震天威。

混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。

叱咤生风雨,玩世挟明时。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感修行
创作背景
道教内丹修炼
本词创作背景植根于宋代道教内丹学的兴盛。作品旨在阐述内丹修炼的核心要义,反对当时流行的外丹服食及繁琐符箓仪式,主张“修心炼性”为根本,体现了全真教或南宗丹法“性命双修”的思想倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,属于长短句诗体,源于隋唐燕乐,盛于两宋。此词依《水调歌头》词牌填制,句式长短参差,合乐可歌,是宋代文学最具代表性的抒情诗体。
情感 · 解读
词作核心情感为弘扬道教内丹修炼之道的宏愿。作者以“济群迷”为己任,表达了心性纯洁、除邪归正、炼养浩气、最终达到“无为”境界的坚定修道意志。
词牌 · 源流与格律
词牌名,源自隋炀帝开凿汴河时所制《水调》曲,唐代演为大曲,宋代摘取大曲“中序”第一章之“歌头”填词。正体双调九十五字,平韵格,音韵悲壮激越,适合抒发豪迈情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
高真
指道教中修为极高、得道成仙的真人或祖师。在句中指代留下修行秘诀的权威人物,地位崇高,令人敬仰。
达士
指通达事理、见识高超的人。在词中特指那些明白了大道真理,愿意救助迷惑众生的修行者。
搬精运气
道教外丹或旁门左道的修炼术语,指搬运精血、运气行气。作者认为这不是正道,强调修心才是根本。
上片释义
高真的祖师留下了修行的奥妙口诀,通达事理的人用它来拯救沉迷的众生。只要内心清净行为廉洁,无论是天神还是凡人都会真心归依。修行的关键不在于搬运精气,也不在于脚踏星斗的仪式,心乱反而会生出疑虑。只要除去邪恶虚妄的念头,内心就能与神灵相合。
下片释义
领悟了真空的大道,脱离世俗的罗网,断绝机关算计。培养我心中的浩然正气,就能驱使雷霆闪电震动上天。融合百神归于一体,一个念头就能通达天地,这才算真正达到了无为的境界。一声令下能生风雨,以玩世不恭的姿态辅佐清明的时世。
修心合道
这首词的主旨是宣扬道教内丹修炼的真谛。作者强调修行的根本在于修心,要除去邪念,保持心地纯洁,反对追求形式上的法术,最终达到天人合一、无为而治的高尚境界。
跨学科 · 是什么
内丹心性论哲学
这句词体现了道教哲学中“心性论”的核心观点。它认为人的本心本性是清净的,只要恢复这种清净,就能与天道相通。这是一种主观唯心主义的修炼哲学,强调内在的精神超越。
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读写应用
诵读节奏
全词节奏明快,上片重在说理,语调应平稳庄重;“心乱转狐疑”句语速稍快,表现疑惑。下片气势磅礴,“驱雷役电”四字要读得铿锵有力,展现神威;结尾“玩世挟明时”则应读得洒脱豪迈。
句式仿写
可仿写“不在……不在……但要……”的句式,表达抓住核心、摒弃形式的态度。例如:“求学不在死记硬背,不在题海战术,但要勤于思考,自能融会贯通。”
写作应用
“养吾浩气”一句可用于写作中表达培养正气、坚持原则的主题。例如在议论文中论述“修身”时,可引用此句说明人应当培养浩然正气,不为外物所动。
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两首词同属《水调歌头》词牌,苏轼词写中秋怀人,本词写道教修炼,虽主题不同,但都展现了该词牌豪放阔大的风格特点。

名句 CLASSIC LINES

养吾浩气,驱雷役电震天威
此句为全词核心名句,化用孟子“吾善养吾浩然之气”典故,将其转化为道教雷法修炼的意象。意指通过内丹修炼养成体内真气,达到可以号令雷霆、役使鬼神的高深境界,极具宗教神圣感与文学感染力。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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