望海潮

嵩高维岳,图书之渊,西都二室三川。

神鼎定金,麟符刻玉,英灵未称河山。

谁再整乾坤。

是挺生真主,浴日开天。

御归梁苑,驾回汾水凤楼闲。

升平运属当千。

眷凝旒暇日,西顾依然。

银汉诏虹,瑶台赐碧,一新瑞气祥烟。

重到帝居前。

怪鹊桥龙阙,飞下人间。

父老欢呼,翠华来也太平年。

基础信息 BASIC

词牌望海潮
情感赞美
创作背景
宋室中兴
此词为应制之作,创作于南宋初期。时值宋高宗赵构驻跸西京洛阳(或指巡幸西京仪式),词人借歌颂洛阳形胜与帝王威仪,表达对南宋政权中兴、天下太平的政治祝愿。词中“挺生真主”“再整乾坤”隐喻高宗重建宋室江山之功。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,属长调,源起于宋代,柳永首创。双调一百零七字,前段十一句五平韵,后段十一句六平韵,体制宏大开阔。此调声情激越豪迈,宜于铺叙都市繁华、山川壮丽或歌咏盛世伟业,是宋词中典型的豪放风格词牌。
情感 · 解读
全词通过对西京洛阳山河形胜与帝王气象的描绘,极力歌颂君王中兴社稷、重整乾坤的丰功伟绩。情感基调庄重典雅,充满对太平盛世的赞美与对君主英明神武的崇敬,展现了宋代士大夫对国家复兴的政治理想与热切期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“嵩高”指中岳嵩山,“维岳”意为高大的山岳。“二室”指嵩山的太室山与少室山,“三川”指黄河、洛水、伊水。“麟符”是古代朝廷颁发的麟形兵符,作为调兵信物。“乾坤”指天地、国家。“翠华”指皇帝仪仗中用翠鸟羽装饰的旗帜,代指帝王车驾。
逐句释义
嵩山高大巍峨,是珍藏图书典籍的深渊,西京洛阳拥有嵩山二室与黄河洛水伊水三川。神鼎已定,麟符刻玉,但往日的英灵似乎还未与这大好河山相称。是谁再次整顿了天地乾坤?是这位应运而生的真命天子,如浴日开天般重造世界。御驾归临梁苑,车驾回到汾水之畔,凤楼闲适。太平运势正属千年一遇。君王在闲暇之日凝神西望,眷顾之情依然。银汉下诏彩虹,瑶台赐予碧玉,一派崭新的瑞气祥烟。重回到帝王故居之前。惊奇那鹊桥与龙阙,仿佛从天飞下人间。父老乡亲欢呼雀跃,皇帝的车驾来了,真是太平之年。
核心主旨
这首词通过对西京洛阳壮丽山河与帝王巡幸盛况的描绘,极力歌颂了宋高宗赵构“再整乾坤”的中兴之功。全词气象宏大,语言典雅,表达了作者对国家复兴、天下太平的热切期盼与美好祝愿,展现了南宋初年士大夫阶层对皇权正统性的拥护。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
词中“西都二室三川”精准概括了洛阳的地理特征。“西都”即洛阳,“二室”指嵩山由太室、少室两山组成,“三川”指流经此地的黄河、洛水、伊水。此地山河表里,形势险要,自古为兵家必争之地,也是中华文明的核心区域。
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读写应用
诵读指导
诵读此词应气势开阔,节奏稳重。上片起句“嵩高维岳”要读得高亢有力,展现山川气势。“谁再整乾坤”一句是全词枢纽,需重读“谁”字并作适当停顿,“整乾坤”三字要铿锵有力。下片“父老欢呼”后语调转为轻快喜悦,结尾“太平年”三字应读得舒缓悠长,余韵无穷。
句式仿写
可仿写“是挺生真主,浴日开天”句式,运用判断句与神话典故结合的方式,描写具有开创性的人物或事件。例如:“是时代先锋,破浪乘风”或“是科技巨擘,探月摘星”。通过四字短语的连用,增强语言的节奏感与气势。
写作应用
核心名句“谁再整乾坤”适合用于描写历史转折关头、国家重大变革或领袖人物力挽狂澜的作文题材。在议论文中可作为论据,论证“时势造英雄”或“责任与担当”的主题。写作时应注意结合具体语境,体现人物扭转局面的魄力。
关联知识图谱
柳永《望海潮·东南形胜》同词牌
两首词同属《望海潮》词牌,体制相同。柳词写杭州繁华,此词写洛阳气象,皆为歌咏盛世之作,可对比阅读,体会不同地域风貌与时代精神。

名句 CLASSIC LINES

谁再整乾坤。是挺生真主,浴日开天。
此三句为全词核心名句,气势磅礴,直抒胸臆。“整乾坤”指再造国家秩序,“挺生真主”颂扬君主天命所归,“浴日开天”典出神话,喻指帝王重开新天的伟业。语言刚健有力,确立了全词歌颂中兴的政治基调。

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作者 POET

朱敦儒 1081年-1159年
宋代官员、著名词人

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